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利益共同体是一个较新的名词，它的大意就是双方或者多方在理性估算的基础上，围绕一个共同的目标和利益，以不同方式结成团队、组织或联盟。互利共存是本质联系，一荣俱荣，一损俱损是基本特征。任何一方的利益与整体利益息息相关。
古人虽然不用这个名词，但他们对这个问题的认识却非常深刻，建立利益共同体的手段和方法也非常多。
与《金瓶梅》有血缘关系的《水浒传》，梁山好汉就是一个典型的利益共同体。要入伙先以身试法。
为了建立这个利益共同体，他们有两个基本办法。一个就是“投名状”。但凡好汉们入伙，须要纳“投名状”。大意是一个人在加入绿林时必须签署一份生死契约，有了“投名状”便有资格入伙。一旦有了“投名状”，大家都是生死与共的兄弟。
《水浒传》第十一回，林冲上梁山投奔王伦，王伦却要他拿一个人头来当见面礼。王伦的意思是，你小子在我眼皮底下杀个人，就表示你铁了心跟我混了，这是我们“道上”规矩。
加入利益共同体还有一个办法，就是宋江、吴用设计，挖一个坑，让你进坑。只要你进了坑，你就成为官府的通缉犯，为了生存只好上梁山入伙。
吴用的这个坑，不是小坑，而是杀人放火，与官府为敌的大坑。如杨志、卢俊义、孙公胜、李逵等无一不是触犯刑法，被官府缉拿，有家难归，有苦难言，被逼上了梁山。
《金瓶梅》里的潘金莲也知道利益共同体的重要。西门庆死后，原本就与女婿陈经济有染的潘金莲，就目中无人，频繁地和陈经济勾搭起来。她唯一畏惧的就是吴月娘。一天，潘金莲和陈经济在楼上玩的正好，不料春梅闯进屋。潘金莲苦苦哀求春梅为她保密。春梅当场表态，娘放心，爹死了，我就是你的心腹，绝不会做有损娘的事情。春梅虽然表态坚决，但潘金莲还是不放心。于是对春梅说，你要是真心为娘，那你当娘的面和陈经济做一次。春梅无法，大概也是自愿，当即与陈经济云雨一处。从此，三人为一体，肆无忌惮，淫秽不堪。
这就是潘金莲建立利益共同体的办法，要入伙一起下水。
西门庆是个商人，在商业场上，他先后雇佣了二十多个伙计，开了生药铺、丝绸铺等五个铺子，其规模就今天来看，相当于五个公司。老板与老板，老板与雇员，虽然是协作、雇佣关系，但西门庆却看成一个利益共同体。如何把员工的利益与公司的利益协调一致，让员工死心塌地干活，就必须用经济利益为纽带，紧密地绑在一起。
西门庆的生意越做越大，一个人的资本是不够的，于是他想到与当今东宫贵妃娘娘以姊妹相称的乔大户（贵妃娘娘是乔老太太的侄女，乔大户是乔老太太侄儿）。乔大户原本与西门庆是邻居，资本雄厚，在清河也是数一数二的富户，和提刑官合伙做生意，当然愿意。
当年，明朝的主要军事威胁来至北方。为了巩固边防，明朝实行开中制。即内地大户向边关纳粮和军需品，可以获得买卖食盐许可证——盐引。旧时西门庆和乔大户，到高阳关纳三万粮仓钞，派三万盐引（1引200斤食盐）。这是一笔利润丰厚的生意。
西门庆为了巩固两家的利益关系，让儿子官哥与乔家长姐定了娃娃亲，两家不仅是利益共同体，还是儿女亲家。
乔大户虽然有钱，却是个布衣，与提刑官西门庆不相配，于是出30两银子，请西门庆出面找到东平府，买了义官。
乔大户与西门庆合资开了缎绢铺
政和七年（1117）七月二十八日，10000两银杭州缎绢到家，应伯爵领甘润拜见西门庆。乔大户把崔本（乔大户外甥）叫来，一起收拾房子，开张卖缎绢。当下签约合同，得利十分为率，西门庆三分、乔大户三分、其余韩道国、甘润、崔本三分均分。应伯爵作保。一面修改上库，装修店面打广告，待货车到日，堆缷开张。缎绢铺开张，同时卸货。甘伙计、韩伙计柜台发卖，一个收银，一个讲价。崔本专管接待。凡买主进来，每人饮2杯酒。当天就卖500余两银子。
可以看出西门庆不仅与乔大户在经济利益上用合同的形式加以明确，就是与伙计在利益分配上也是用契约方式加以明确。员工的收入与公司经济效益挂钩，把老板与雇员结成牢固的利益共同体。
年终西门庆送每位伙计半口猪、半腔羊、一坛酒、两包米和一两银子，就相当于如今的年终奖金吧。
从建立利益共同体的方法看，宋江是一起犯法，潘金莲是一起下水，西门庆是一起获利。谁高谁低一目了然。
如今，企业和员工的关系绝不是简单的雇佣关系，从深层次看，两者已经成为互相合作的关系，是一种共同分享所创造价值的互利关系。只有企业愿意和员工分享，员工才能以最大积极性和创造性投入工作，企业才能获得更多的利益。
许多世界著名的企业都非常注重和员工的价值分享。如德国的西门子和中国的华为。
华为的利益共同体理论，非常值得推荐。
企业是一种功利组织，但为谁谋利的问题必须明确，否则，企业不可能有长足的发展。企业应该奉行利益共同体原则，使顾客、员工与合作者都满意。在华为，合作者的含义是广泛的，是与企业利害相关的供应商、外协厂家、研究机构、金融机构、人才培养机构、各类媒介、政府机关、社区机构，甚至是一些竞争对手都有可能成为公司的合作者。可以说双赢的利益共同体理论是华为在管理中形成的最具特色管理理念。
华为奉行的“利益均沾”原则，把价值创造中涉及的各个主体都成为价值分享对象。华为公司正是依靠利益共同体不断地激活了整个组织。
古人虽然不用这个名词，但他们对这个问题的认识却非常深刻，建立利益共同体的手段和方法也非常多。
与《金瓶梅》有血缘关系的《水浒传》，梁山好汉就是一个典型的利益共同体。要入伙先以身试法。
为了建立这个利益共同体，他们有两个基本办法。一个就是“投名状”。但凡好汉们入伙，须要纳“投名状”。大意是一个人在加入绿林时必须签署一份生死契约，有了“投名状”便有资格入伙。一旦有了“投名状”，大家都是生死与共的兄弟。
《水浒传》第十一回，林冲上梁山投奔王伦，王伦却要他拿一个人头来当见面礼。王伦的意思是，你小子在我眼皮底下杀个人，就表示你铁了心跟我混了，这是我们“道上”规矩。
加入利益共同体还有一个办法，就是宋江、吴用设计，挖一个坑，让你进坑。只要你进了坑，你就成为官府的通缉犯，为了生存只好上梁山入伙。
吴用的这个坑，不是小坑，而是杀人放火，与官府为敌的大坑。如杨志、卢俊义、孙公胜、李逵等无一不是触犯刑法，被官府缉拿，有家难归，有苦难言，被逼上了梁山。
《金瓶梅》里的潘金莲也知道利益共同体的重要。西门庆死后，原本就与女婿陈经济有染的潘金莲，就目中无人，频繁地和陈经济勾搭起来。她唯一畏惧的就是吴月娘。一天，潘金莲和陈经济在楼上玩的正好，不料春梅闯进屋。潘金莲苦苦哀求春梅为她保密。春梅当场表态，娘放心，爹死了，我就是你的心腹，绝不会做有损娘的事情。春梅虽然表态坚决，但潘金莲还是不放心。于是对春梅说，你要是真心为娘，那你当娘的面和陈经济做一次。春梅无法，大概也是自愿，当即与陈经济云雨一处。从此，三人为一体，肆无忌惮，淫秽不堪。
这就是潘金莲建立利益共同体的办法，要入伙一起下水。
西门庆是个商人，在商业场上，他先后雇佣了二十多个伙计，开了生药铺、丝绸铺等五个铺子，其规模就今天来看，相当于五个公司。老板与老板，老板与雇员，虽然是协作、雇佣关系，但西门庆却看成一个利益共同体。如何把员工的利益与公司的利益协调一致，让员工死心塌地干活，就必须用经济利益为纽带，紧密地绑在一起。
西门庆的生意越做越大，一个人的资本是不够的，于是他想到与当今东宫贵妃娘娘以姊妹相称的乔大户（贵妃娘娘是乔老太太的侄女，乔大户是乔老太太侄儿）。乔大户原本与西门庆是邻居，资本雄厚，在清河也是数一数二的富户，和提刑官合伙做生意，当然愿意。
当年，明朝的主要军事威胁来至北方。为了巩固边防，明朝实行开中制。即内地大户向边关纳粮和军需品，可以获得买卖食盐许可证——盐引。旧时西门庆和乔大户，到高阳关纳三万粮仓钞，派三万盐引（1引200斤食盐）。这是一笔利润丰厚的生意。
西门庆为了巩固两家的利益关系，让儿子官哥与乔家长姐定了娃娃亲，两家不仅是利益共同体，还是儿女亲家。
乔大户虽然有钱，却是个布衣，与提刑官西门庆不相配，于是出30两银子，请西门庆出面找到东平府，买了义官。
乔大户与西门庆合资开了缎绢铺
政和七年（1117）七月二十八日，10000两银杭州缎绢到家，应伯爵领甘润拜见西门庆。乔大户把崔本（乔大户外甥）叫来，一起收拾房子，开张卖缎绢。当下签约合同，得利十分为率，西门庆三分、乔大户三分、其余韩道国、甘润、崔本三分均分。应伯爵作保。一面修改上库，装修店面打广告，待货车到日，堆缷开张。缎绢铺开张，同时卸货。甘伙计、韩伙计柜台发卖，一个收银，一个讲价。崔本专管接待。凡买主进来，每人饮2杯酒。当天就卖500余两银子。
可以看出西门庆不仅与乔大户在经济利益上用合同的形式加以明确，就是与伙计在利益分配上也是用契约方式加以明确。员工的收入与公司经济效益挂钩，把老板与雇员结成牢固的利益共同体。
年终西门庆送每位伙计半口猪、半腔羊、一坛酒、两包米和一两银子，就相当于如今的年终奖金吧。
从建立利益共同体的方法看，宋江是一起犯法，潘金莲是一起下水，西门庆是一起获利。谁高谁低一目了然。
如今，企业和员工的关系绝不是简单的雇佣关系，从深层次看，两者已经成为互相合作的关系，是一种共同分享所创造价值的互利关系。只有企业愿意和员工分享，员工才能以最大积极性和创造性投入工作，企业才能获得更多的利益。
许多世界著名的企业都非常注重和员工的价值分享。如德国的西门子和中国的华为。
华为的利益共同体理论，非常值得推荐。
企业是一种功利组织，但为谁谋利的问题必须明确，否则，企业不可能有长足的发展。企业应该奉行利益共同体原则，使顾客、员工与合作者都满意。在华为，合作者的含义是广泛的，是与企业利害相关的供应商、外协厂家、研究机构、金融机构、人才培养机构、各类媒介、政府机关、社区机构，甚至是一些竞争对手都有可能成为公司的合作者。可以说双赢的利益共同体理论是华为在管理中形成的最具特色管理理念。
华为奉行的“利益均沾”原则，把价值创造中涉及的各个主体都成为价值分享对象。华为公司正是依靠利益共同体不断地激活了整个组织。