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首先是具备世间之财，世间凡财以供内外伴侣即自己之生计。因为栽接之功不可间断，一旦间断使失去“感而遂通”的神机，所以必须一鼓作气，一气呵成。
再者就是男女双方的内财，男子的内财即要以开关、展窍作为基础，琴、剑、葫芦作为工具，否则根本不可能双修。女子的内财即后天鼎中之气，若非圣侣，外鼎之中便很难生出先天之气，无气则不能补足气血，如此一来，从何而谈筑基呢？
筑基时必须要外侣与内侣。外侣为修道的同志，请其审报火候。一旦发现有异样（内侣在行功中出现的迹象，凡与教程中描述的功境进程细微火候不符者，或有一些异样的行为举止，即为异样），即立刻用童尿悄浸泡过而又晒干的茱萸与菖蒲，以冰火引燃（无烟之火为冰火），然后将栽接之男女薰醒。
选择内侣，则有专门的择侣方法。
择侣之法机密
内财充足的圣侣，虽然难求，但世间也有，只是数少而已，其外表均有显著的特点，可依此外表而寻觅。
外表特点：
一、鼻挺而秀。
二、胸平而微起。
三、唇香发美。
四、经正而无病（月经政正常而无疾病）。
五、体轻而神清（身体轻盈，神思敏捷）
最关键特点：玉枕高凸。即在其脑后玉枕外有一高凸之气包，二指宽，半指节长，横于发下。
地本当取于仙山、福地，以道藏所载为准，但也可另寻妙处。
宝地四益：
（一）、山川清淑。
（二）、土宜红黄。
（三）、周有甘泉。
（四）、傍邻清静。
宝地四忌：
（一）、忌近有古墓。
（二）、忌牛池烘窖。
（三）、忌阴森潮湿。
再者就是男女双方的内财，男子的内财即要以开关、展窍作为基础，琴、剑、葫芦作为工具，否则根本不可能双修。女子的内财即后天鼎中之气，若非圣侣，外鼎之中便很难生出先天之气，无气则不能补足气血，如此一来，从何而谈筑基呢？
筑基时必须要外侣与内侣。外侣为修道的同志，请其审报火候。一旦发现有异样（内侣在行功中出现的迹象，凡与教程中描述的功境进程细微火候不符者，或有一些异样的行为举止，即为异样），即立刻用童尿悄浸泡过而又晒干的茱萸与菖蒲，以冰火引燃（无烟之火为冰火），然后将栽接之男女薰醒。
选择内侣，则有专门的择侣方法。
择侣之法机密
内财充足的圣侣，虽然难求，但世间也有，只是数少而已，其外表均有显著的特点，可依此外表而寻觅。
外表特点：
一、鼻挺而秀。
二、胸平而微起。
三、唇香发美。
四、经正而无病（月经政正常而无疾病）。
五、体轻而神清（身体轻盈，神思敏捷）
最关键特点：玉枕高凸。即在其脑后玉枕外有一高凸之气包，二指宽，半指节长，横于发下。
地本当取于仙山、福地，以道藏所载为准，但也可另寻妙处。
宝地四益：
（一）、山川清淑。
（二）、土宜红黄。
（三）、周有甘泉。
（四）、傍邻清静。
宝地四忌：
（一）、忌近有古墓。
（二）、忌牛池烘窖。
（三）、忌阴森潮湿。