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似乎只有这样，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。这种文化的选择，甚至在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯中，依然处处可以找到它的影子。
影响编辑
神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故。神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。中国神话在中国古代即受到一些先哲、史家、学者的注意。他们不仅在著述中加以记述和援引，而且还对神话提出过一些片断的见解、解释和说明。但更多的是受到儒家思想的影响，排除其虚幻想象的成分，企图从中寻找历史的根据。于是在一些古代典籍中便出现将神话历史化的倾向。现代中国学者对古代神话做过不少的整理与研究，运用了西方人类学派等的神话学观点进行探讨，取得了相当的成绩，诸如茅盾的《中国神话研究ABC》、闻一多的《伏羲考》等，都是这方面值得注意的著作。还有许多民族学者、民间文艺学者、文学史家撰写了不少论文和专著，推进了中国神话学的发展。袁珂的《古神话选释》、《中国古代神话》等，对中国古代神话，分别作了注释和整理。随着社会科学和民间文学事业的发展，中国少数民族神话和史诗也得到了重视和研究，并出现了一些可喜的成果。
角色编辑
上古传说人物
泰古二皇—天皇、地皇；夸父；燧人；女娲；雷公、伏羲；祝融；神农；黄帝；嫘祖；蚩尤；刑天；仓颉；尧；舜；禹—；共工；后羿—；嫦娥
先秦古籍神话人物
太之初一、天帝、后土、姑射仙子、豨韦氏、伏羲氏、东皇太一、肩吾、颛顼、禺强、老成子、女偊、黄帝、壶子、列子、广成子、龙伯、夸娥氏、象罔、河伯、海若、思士、思女、后稷、巨迹、伊尹、空桑、夸父、疱牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、玄女、共工、颛顼、操蛇之神、大司命、少司命、云中君、山鬼、湘君、湘夫人、太公、周公、老子、孔子、西王母、周穆王、彭祖、狗老、王乔、羽人、柏高、巫彭、巫抵、羿、姮娥、赤松、卢敖、若士、大丈夫
先秦神木神兽
冥灵、大椿、青铜神树、鲲、鹏、凤、龙、凤皇、鳌鱼、熊、罴、狼、豹、貙、虎,、雕、鹖、鹰、鸢、天子八骏、太阳鸟、月蟾蜍、双鱼
先秦灵地及神仙界
瑶池、昆仑、清都、紫微、钧天、广乐、大壑、归墟、扶桑、终北、华胥、古莽、中央、阜落、僬侥国、触国、蛮国、龙伯国、岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱、列姑射山、藐姑射山、羽民国、轩辕国、白民国、玄圃、琅嬛、丹丘
先秦仙药
不死药、不死树、八斋、帝药、丹木、玉膏、玉荣、玉英、坠露、落英、琼枝、桂浆、木兰、乘黄、吉量（乘黄、吉量不是吃的，乘坐像这一类的神兽，可以增加一、二千年的岁数，虽不可以永恒不死，也不可以肉白骨，但是可增加寿命）
神兽和神怪
鳌、啸天犬、巴蛇、凤凰、吉光、鹣、精卫-精卫填海、鹔鹴、鹏、青鸟、青龙、白虎、朱雀、玄武、龙王、伏、藏龙、神龙、地龙、天龙、麒麟、貔貅、夔、鲲、僵尸、狐狸精、年兽、虾兵蟹将、瑞狮、饕餮、穷奇、梼杌、混沌、魈、魑、魅、魍、魉、鼍、睚眦、狻猊、狴犴、蒲牢、负质、螭吻、椒图、囚牛、嘲风
鳌编辑
鳌是古代传说中海里的大龟或大鳖。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，又有传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。——《淮南子·览里》。一种说法是龟-头鲤鱼尾的鱼龙；另一种说法是海里的大龟；还有一种说法是龙之九子的老大，相传“龙生九子，鳌占头”，为龙头，龟身，麒麟尾。
中文学名鳌拼音áo注音ㄠˊ基本解释传说中海里的大龟或大鳖。郑码输入法CIMR，U：9CCC，GBK：F7A1五笔GQTG
目录
1含义
2神话
3相关词组
?鳌山
?鳌头
含义编辑
1.古代传说中海里的大龟或大鳖[hugelegendaryturtle]
于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。―《淮南子·览里》
又如:鳌里夺尊(做杰出人物中的佼佼者)
2.龙之九子之一
神话编辑
鼇鱼，在远古传说中鼇鱼负载大山或大地，鼇鱼移动就会发生地震或沧海桑田，山川变迁。神话中天帝治下渤海之东不知几亿万里远的地方本有五座神山，但五座神山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，没有一刻稳定。神人和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。"帝"(这称号早在殷代已见文献)唯恐神山流移到"西极"，打破宇宙已有的平衡。使神山居民失其所居，就派北海之神禹强驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住神山，六万年一换，这样五座神山才开始稳定下来不再流动，但是龙伯之国有个巨人，抬起脚几步就到了这五座神山所在的地方，一钩就钓上了六只巨鳌，由于龙伯国巨人钓走了六鳌，致使"岱舆"、"员峤"失去了负山的巨鼇，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海，从此神山也只剩三座。《楚辞·天问》篇对此而问曰：“鳌戴山抃，何以安之”。《列仙传》中亦有“巨灵之鳌，背负蓬莱之山，而抃舞戏沧海之中”。
相关词组编辑
鳌山
áoshān
[lanternsshapedlikethehugelegendaryturtle]宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状
鳌头
áotóu
[thefirstplace]指宫殿大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上。后来用“独占鳌头”比喻那些在各个领域取得第一名的人，也表示祝愿人们节节高升，勇夺第一。
独占鳌头唐宋时的皇宫正殿，放置了龙和鳌的石雕像于正中台阶石版上。考中殿试进士者，列队立在阶下迎接金榜，而头名状元则站在鳌的石像前，故称“独占鳌头”。哮天犬（神话传说二郎神身边的坐下神兽）编辑
同义词啸天犬一般指哮天犬（神话传说二郎神身边的坐下神兽）
哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽，辅助他狩猎冲锋，斩妖除魔，在西游记跟孙悟空（齐天大圣）对战过，在封神演义屡次助战二郎神。
哮天犬最早出现于干宝《搜神记》，亦是二郎神看家护院与作战的得力战将。
中文名哮天犬其他名称神嗷，天狗，天狼星饰演陈创、李宗翰等登场作品封神演义、西游记、宝莲灯等主人二郎神（杨戬）主要成就辅助二郎神斩妖除魔
目录
1原型考证
2姓名来源
3相关记载
4影视形象
原型考证编辑
哮天犬
哮天犬(6张)
细犬，是中国特有的传统猎犬，距今已有千年的豢养历史，主要有山东和陕西两种品系，细犬在山东济宁梁山（长毛品系），山东济宁（短毛品系）。陕西细犬，主要生长在陕西的关中渭南地区。细犬身体，头小腿长腰细，善跑，体型与猎豹或西方灵缇犬相似；与灵缇相比，速度爆发力稍差，但耐力和灵活协调性远超灵缇，衔取欲望、捕猎欲望也较灵缇为高，是优秀的猎犬。主要猎取野兔、狐狸、獾、貉野鸡等。
姓名来源编辑
哮天犬最早出现于干宝的《搜神记》中，在元杂剧中称为白犬神嗷，与封神演义中细犬的本相“形如白象”同出一源。
相关记载编辑
民间传说称二郎神成仙前居住在灌江口，幼年修行之时偶遇流落在外的哮天犬，觉得和他有缘，就三渡犬于草莽之中，授犬以修身之术，并作为猎犬和后来收养的逆天鹰一起带在身边。哮天犬对二郎神很是感激，所以忠心耿耿一世追随。二郎神和哮天犬一方面是主仆，其实也是从小一起玩大的玩伴。
中国民间俗称为天狗，古人认为日食，月食是天狗在作怪，古时中国民间有日食，月食时拿器具敲打来赶走天狗的风俗。
哮天犬的原形是山东细犬,封神原著中形容他为短毛白色细腰之犬,大陆影视剧《宝莲灯》采用了短毛猎犬来扮演兽形哮天。
仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。——《封神演义·第四十七回公明辅佐闻太师》
影响编辑
神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故。神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。中国神话在中国古代即受到一些先哲、史家、学者的注意。他们不仅在著述中加以记述和援引，而且还对神话提出过一些片断的见解、解释和说明。但更多的是受到儒家思想的影响，排除其虚幻想象的成分，企图从中寻找历史的根据。于是在一些古代典籍中便出现将神话历史化的倾向。现代中国学者对古代神话做过不少的整理与研究，运用了西方人类学派等的神话学观点进行探讨，取得了相当的成绩，诸如茅盾的《中国神话研究ABC》、闻一多的《伏羲考》等，都是这方面值得注意的著作。还有许多民族学者、民间文艺学者、文学史家撰写了不少论文和专著，推进了中国神话学的发展。袁珂的《古神话选释》、《中国古代神话》等，对中国古代神话，分别作了注释和整理。随着社会科学和民间文学事业的发展，中国少数民族神话和史诗也得到了重视和研究，并出现了一些可喜的成果。
角色编辑
上古传说人物
泰古二皇—天皇、地皇；夸父；燧人；女娲；雷公、伏羲；祝融；神农；黄帝；嫘祖；蚩尤；刑天；仓颉；尧；舜；禹—；共工；后羿—；嫦娥
先秦古籍神话人物
太之初一、天帝、后土、姑射仙子、豨韦氏、伏羲氏、东皇太一、肩吾、颛顼、禺强、老成子、女偊、黄帝、壶子、列子、广成子、龙伯、夸娥氏、象罔、河伯、海若、思士、思女、后稷、巨迹、伊尹、空桑、夸父、疱牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、玄女、共工、颛顼、操蛇之神、大司命、少司命、云中君、山鬼、湘君、湘夫人、太公、周公、老子、孔子、西王母、周穆王、彭祖、狗老、王乔、羽人、柏高、巫彭、巫抵、羿、姮娥、赤松、卢敖、若士、大丈夫
先秦神木神兽
冥灵、大椿、青铜神树、鲲、鹏、凤、龙、凤皇、鳌鱼、熊、罴、狼、豹、貙、虎,、雕、鹖、鹰、鸢、天子八骏、太阳鸟、月蟾蜍、双鱼
先秦灵地及神仙界
瑶池、昆仑、清都、紫微、钧天、广乐、大壑、归墟、扶桑、终北、华胥、古莽、中央、阜落、僬侥国、触国、蛮国、龙伯国、岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱、列姑射山、藐姑射山、羽民国、轩辕国、白民国、玄圃、琅嬛、丹丘
先秦仙药
不死药、不死树、八斋、帝药、丹木、玉膏、玉荣、玉英、坠露、落英、琼枝、桂浆、木兰、乘黄、吉量（乘黄、吉量不是吃的，乘坐像这一类的神兽，可以增加一、二千年的岁数，虽不可以永恒不死，也不可以肉白骨，但是可增加寿命）
神兽和神怪
鳌、啸天犬、巴蛇、凤凰、吉光、鹣、精卫-精卫填海、鹔鹴、鹏、青鸟、青龙、白虎、朱雀、玄武、龙王、伏、藏龙、神龙、地龙、天龙、麒麟、貔貅、夔、鲲、僵尸、狐狸精、年兽、虾兵蟹将、瑞狮、饕餮、穷奇、梼杌、混沌、魈、魑、魅、魍、魉、鼍、睚眦、狻猊、狴犴、蒲牢、负质、螭吻、椒图、囚牛、嘲风
鳌编辑
鳌是古代传说中海里的大龟或大鳖。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，又有传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。——《淮南子·览里》。一种说法是龟-头鲤鱼尾的鱼龙；另一种说法是海里的大龟；还有一种说法是龙之九子的老大，相传“龙生九子，鳌占头”，为龙头，龟身，麒麟尾。
中文学名鳌拼音áo注音ㄠˊ基本解释传说中海里的大龟或大鳖。郑码输入法CIMR，U：9CCC，GBK：F7A1五笔GQTG
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1含义
2神话
3相关词组
?鳌山
?鳌头
含义编辑
1.古代传说中海里的大龟或大鳖[hugelegendaryturtle]
于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。―《淮南子·览里》
又如:鳌里夺尊(做杰出人物中的佼佼者)
2.龙之九子之一
神话编辑
鼇鱼，在远古传说中鼇鱼负载大山或大地，鼇鱼移动就会发生地震或沧海桑田，山川变迁。神话中天帝治下渤海之东不知几亿万里远的地方本有五座神山，但五座神山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，没有一刻稳定。神人和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。"帝"(这称号早在殷代已见文献)唯恐神山流移到"西极"，打破宇宙已有的平衡。使神山居民失其所居，就派北海之神禹强驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住神山，六万年一换，这样五座神山才开始稳定下来不再流动，但是龙伯之国有个巨人，抬起脚几步就到了这五座神山所在的地方，一钩就钓上了六只巨鳌，由于龙伯国巨人钓走了六鳌，致使"岱舆"、"员峤"失去了负山的巨鼇，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海，从此神山也只剩三座。《楚辞·天问》篇对此而问曰：“鳌戴山抃，何以安之”。《列仙传》中亦有“巨灵之鳌，背负蓬莱之山，而抃舞戏沧海之中”。
相关词组编辑
鳌山
áoshān
[lanternsshapedlikethehugelegendaryturtle]宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状
鳌头
áotóu
[thefirstplace]指宫殿大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上。后来用“独占鳌头”比喻那些在各个领域取得第一名的人，也表示祝愿人们节节高升，勇夺第一。
独占鳌头唐宋时的皇宫正殿，放置了龙和鳌的石雕像于正中台阶石版上。考中殿试进士者，列队立在阶下迎接金榜，而头名状元则站在鳌的石像前，故称“独占鳌头”。哮天犬（神话传说二郎神身边的坐下神兽）编辑
同义词啸天犬一般指哮天犬（神话传说二郎神身边的坐下神兽）
哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽，辅助他狩猎冲锋，斩妖除魔，在西游记跟孙悟空（齐天大圣）对战过，在封神演义屡次助战二郎神。
哮天犬最早出现于干宝《搜神记》，亦是二郎神看家护院与作战的得力战将。
中文名哮天犬其他名称神嗷，天狗，天狼星饰演陈创、李宗翰等登场作品封神演义、西游记、宝莲灯等主人二郎神（杨戬）主要成就辅助二郎神斩妖除魔
目录
1原型考证
2姓名来源
3相关记载
4影视形象
原型考证编辑
哮天犬
哮天犬(6张)
细犬，是中国特有的传统猎犬，距今已有千年的豢养历史，主要有山东和陕西两种品系，细犬在山东济宁梁山（长毛品系），山东济宁（短毛品系）。陕西细犬，主要生长在陕西的关中渭南地区。细犬身体，头小腿长腰细，善跑，体型与猎豹或西方灵缇犬相似；与灵缇相比，速度爆发力稍差，但耐力和灵活协调性远超灵缇，衔取欲望、捕猎欲望也较灵缇为高，是优秀的猎犬。主要猎取野兔、狐狸、獾、貉野鸡等。
姓名来源编辑
哮天犬最早出现于干宝的《搜神记》中，在元杂剧中称为白犬神嗷，与封神演义中细犬的本相“形如白象”同出一源。
相关记载编辑
民间传说称二郎神成仙前居住在灌江口，幼年修行之时偶遇流落在外的哮天犬，觉得和他有缘，就三渡犬于草莽之中，授犬以修身之术，并作为猎犬和后来收养的逆天鹰一起带在身边。哮天犬对二郎神很是感激，所以忠心耿耿一世追随。二郎神和哮天犬一方面是主仆，其实也是从小一起玩大的玩伴。
中国民间俗称为天狗，古人认为日食，月食是天狗在作怪，古时中国民间有日食，月食时拿器具敲打来赶走天狗的风俗。
哮天犬的原形是山东细犬,封神原著中形容他为短毛白色细腰之犬,大陆影视剧《宝莲灯》采用了短毛猎犬来扮演兽形哮天。
仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。——《封神演义·第四十七回公明辅佐闻太师》