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见唐三藏满脸通红欲言说什么，‘雷音法寺’总管无端抢先开了口：“圣僧是否也通晓此秘密灌顶之法，如果通晓，此间‘智慧女’，你倒是可以帮忙行度几个。”
无端边说边弯下身子去，正立着实在是憋屈难受：“能在此间的‘智慧女’俱是经过精心挑选，圣僧大可放心施为。”
满嘴的欲盖弥彰，身体却很诚实紧张.
唐三藏连连摆手：“施为？使不得，使不得，万万使不得。”
无端也不再说什么，只是继续摆手道请。
师徒众人继续前行，不再像前几堂那样走起来顺其自然。
他们还要且行且注意，因为堂中美艳娇滴的‘智慧女’，有的玉体横陈在了主路之上，有的则爬行过来，欲求相抱。
严翼现在是猪八戒的身体，自然要走得慢些.有一女子爬行过来，紧紧地缠抱住了严翼的脚。
严翼猪八戒，乐呵呵笑道：“女施主，我老猪可真受不了你这么缠我，我可是容易冲动的！要不，我们出去行这什么劳子的‘甘露’？”
严翼觉得自己不笑还好，一笑满嘴的猪涎哈拉子就往下滴，滴在了缠住自己的美女吹弹可破的肌肤上。
每一滴落，那美女便不由自主地颤抖一下。
这一颤，更是迷乱了看着她的人的性了。
无端摩挲着双手，微笑起来，唇角上扬，说道:“不必出去，这里便可施为，如果猪长老欲私授‘密密意’（注①）的话，也可以到旁边的厢房里。”
“八戒，休得胡闹！还不快走！”唐三藏连忙喝道。
“不是我不走，是她缠着我啊……师父！”严翼猪悟能连忙拔脚要走，那‘智慧女’竟然死死抱着他的脚，任由他拖着。
一手抱着，另一手则如白蛇一般就要往严翼猪八戒的猪后蹄之间盘绕进去。
“这如何使得……”唐三藏正说间，那高帽僧人无端就一划手，旁边迷雾中就冲来了数个赤裸着身子的僧兵，将死抱着严翼猪八戒的‘智慧女’强拉走了。
严翼似乎听到那‘智慧女’在娇声粗喘中带着两个字：‘救我！’
无端听到了，也念了个佛号，打了个‘机锋’(注②)：“阿弥陀佛，色欲火非水能救，何况远水。”
只是谁是水谁是火，谁又能分清呢？
一行人蹒跚着来到了第七堂前。
那高帽僧人无端至此处，反而露出了一脸的慈祥相，轻竖起一根手指道：“嘘！进此堂请圣僧师徒，务必小声点。”
众人进入此间，与第六堂不同，扑鼻而来的是乳臭味和酥油的味道。
淡淡迷烟中，显现出来的是一张又一张的床。
都是些小床，床上全都安详地躺着一个小婴儿。
这一大片的堂中，所有的婴儿全都赤裸裸地躺着，不吵不闹，似乎都沉在一场静谧的美梦之中。
只是实在太过安静，安静得有些吊诡。
婴儿床之间的走道上，有僧人各自手提着金瓯瓶，从瓶中取出粘稠液体往婴儿的口中涂抹。
唐三藏连忙轻声问道：“总管，他们这是在做什么？”
高帽僧人无端双手合十回道：“圣僧，这是我们的习俗叫‘抹颚酥’，当婴儿降生后，要往婴儿口中抹酥油，这种特制的酥油就叫颚酥，有安神宁静之效果。长抹长生，得脱悲怆。”
唐三藏大呼：“阿弥陀佛，善哉！善哉！”
严翼却猛然想起了曾经看过的一个新闻，一个幼儿园，因为寄宿的孩子中午不睡觉吵闹，就往孩子的午餐中添加安眠药。看来这‘雷音法寺’的颚酥，也免不了有这种安眠成份。
只是这些孩子的父母呢？
严翼猪八戒开口问道：“这些孩子的父母何时来接他们。”
那高帽僧人再回道：“这些孩子的父母已然将孩子敬献给了法王了。”
“什么？！”师徒众人尽皆错鄂，连唐三藏这种从小便被先师从水中捡到，在寺庙做沙弥长大者也难以置信。
“唉！法王言:‘奉行佛法，当得五行：圣行、梵行、天行、婴儿行、病行，而且人人都有婴儿行，无论是佛、菩萨、声闻（注③）。’这些孩子，都是信众父母从孩子一出生便自愿送来的，他们祈求法王为他们授记。如果其中有佛、菩萨自是最好，便可从此进法寺中修行，法王当自为这些婴儿‘加持’，而父母供养法寺也相当于供养自己的孩子。如果残疾或破相，法王也自有最好的安排。”无端微笑说道。
“最好的安排是什么安排？”严翼猪八戒立马追问。
“六道轮回，这些‘婴儿行’刚入人道，再重入六道就是了。”无端轻描淡写，却听得这师徒众人脊背发凉。
“这如何重入这如何使得？”唐三藏急切说道。
这是惨无人道！他却笑着说道：“法王在恒河时为尊者为王霸，却自认富贵无法证道，便故意杀死一个男孩。”
“什么，你说法王……是一个凶手。”藏僧惊得下巴都要掉了。
“正是，正不是。那男孩乃是基于所造诸恶业，注定将往生恶道的，却因被法王所杀，反而能往生至佛陀净土。圣僧你说，法王是凶手还不是？”
未等唐僧回答，无端继续说道：“法王也从此被驱逐流放出恒河流域，开始自由自在无拘无束地，寻法证悟解脱之道。”
“这……这……这只是孩子啊！”唐三藏已然无法淡定，虽然不晓得恒河流域的法律为何如此轻判，但这等视人命如儿戏，特别是儿童生命，实在是太令人发指了。
“嘘！小声点，别吵了这些婴儿。”无端再次竖指，“我自己的几个孩子也在这里面。”
他自己的？
几个孩子？
此时全都还是婴儿？
严翼感觉自己的猪蹄已经快控制不住了。
可是无端却仍无所谓般热情地摆手，连连说道：“请请请，马上就可以见到法王了。”
严翼还有众师徒还是忍住了，这里还有这么多婴儿，真动起手来误伤了婴孩，也是不好。他们现在倒真要看看这邪降之法王，到底是何模样，是何变化！
再到第八堂门口。
当堂门一打开，本以为可能就是法王之所在，必定是金碧辉煌的师徒众人。实在没想到汹涌而来的，却是浓重血腥恶臭之味！
不是修罗场，残似修罗场。
不在阿鼻狱，惨过阿鼻狱。
……
==============================
注①密密意：来自禅宗赵州和尚的公案。
禅苑蒙求卷下（卍续一四八?一三三下）：‘尼问：“如何是密密意？”州以手掏之。尼曰：“和尚犹有这个在！”州曰：“却是你有这个在！”，公案之中，尼师请教‘密密意’，即最根本之理，赵州以手掏之，盖示以‘根本之理’即在自身之中，而非言语所可表达者。尼师不解赵州之意，惊道：‘和尚犹有这个在！’其‘这个’一词乃‘习气’或‘色心’等意之代名词。赵州所答‘却是你有这个在’之‘这个’则为‘分别心’、‘分别情识’等意之代名词。
本文这里的‘密密意’当然就是借代指……‘这个’。
注②机锋：本义是弓上的机牙和箭锋。禅宗用以比喻敏捷而深刻的思辩和语句。机，指受教法所激发而活动的心之作用，或指契合真理之关键、机宜；锋，指活用禅机之敏锐状态。
注③声闻：佛教术语，弟子。
无端边说边弯下身子去，正立着实在是憋屈难受：“能在此间的‘智慧女’俱是经过精心挑选，圣僧大可放心施为。”
满嘴的欲盖弥彰，身体却很诚实紧张.
唐三藏连连摆手：“施为？使不得，使不得，万万使不得。”
无端也不再说什么，只是继续摆手道请。
师徒众人继续前行，不再像前几堂那样走起来顺其自然。
他们还要且行且注意，因为堂中美艳娇滴的‘智慧女’，有的玉体横陈在了主路之上，有的则爬行过来，欲求相抱。
严翼现在是猪八戒的身体，自然要走得慢些.有一女子爬行过来，紧紧地缠抱住了严翼的脚。
严翼猪八戒，乐呵呵笑道：“女施主，我老猪可真受不了你这么缠我，我可是容易冲动的！要不，我们出去行这什么劳子的‘甘露’？”
严翼觉得自己不笑还好，一笑满嘴的猪涎哈拉子就往下滴，滴在了缠住自己的美女吹弹可破的肌肤上。
每一滴落，那美女便不由自主地颤抖一下。
这一颤，更是迷乱了看着她的人的性了。
无端摩挲着双手，微笑起来，唇角上扬，说道:“不必出去，这里便可施为，如果猪长老欲私授‘密密意’（注①）的话，也可以到旁边的厢房里。”
“八戒，休得胡闹！还不快走！”唐三藏连忙喝道。
“不是我不走，是她缠着我啊……师父！”严翼猪悟能连忙拔脚要走，那‘智慧女’竟然死死抱着他的脚，任由他拖着。
一手抱着，另一手则如白蛇一般就要往严翼猪八戒的猪后蹄之间盘绕进去。
“这如何使得……”唐三藏正说间，那高帽僧人无端就一划手，旁边迷雾中就冲来了数个赤裸着身子的僧兵，将死抱着严翼猪八戒的‘智慧女’强拉走了。
严翼似乎听到那‘智慧女’在娇声粗喘中带着两个字：‘救我！’
无端听到了，也念了个佛号，打了个‘机锋’(注②)：“阿弥陀佛，色欲火非水能救，何况远水。”
只是谁是水谁是火，谁又能分清呢？
一行人蹒跚着来到了第七堂前。
那高帽僧人无端至此处，反而露出了一脸的慈祥相，轻竖起一根手指道：“嘘！进此堂请圣僧师徒，务必小声点。”
众人进入此间，与第六堂不同，扑鼻而来的是乳臭味和酥油的味道。
淡淡迷烟中，显现出来的是一张又一张的床。
都是些小床，床上全都安详地躺着一个小婴儿。
这一大片的堂中，所有的婴儿全都赤裸裸地躺着，不吵不闹，似乎都沉在一场静谧的美梦之中。
只是实在太过安静，安静得有些吊诡。
婴儿床之间的走道上，有僧人各自手提着金瓯瓶，从瓶中取出粘稠液体往婴儿的口中涂抹。
唐三藏连忙轻声问道：“总管，他们这是在做什么？”
高帽僧人无端双手合十回道：“圣僧，这是我们的习俗叫‘抹颚酥’，当婴儿降生后，要往婴儿口中抹酥油，这种特制的酥油就叫颚酥，有安神宁静之效果。长抹长生，得脱悲怆。”
唐三藏大呼：“阿弥陀佛，善哉！善哉！”
严翼却猛然想起了曾经看过的一个新闻，一个幼儿园，因为寄宿的孩子中午不睡觉吵闹，就往孩子的午餐中添加安眠药。看来这‘雷音法寺’的颚酥，也免不了有这种安眠成份。
只是这些孩子的父母呢？
严翼猪八戒开口问道：“这些孩子的父母何时来接他们。”
那高帽僧人再回道：“这些孩子的父母已然将孩子敬献给了法王了。”
“什么？！”师徒众人尽皆错鄂，连唐三藏这种从小便被先师从水中捡到，在寺庙做沙弥长大者也难以置信。
“唉！法王言:‘奉行佛法，当得五行：圣行、梵行、天行、婴儿行、病行，而且人人都有婴儿行，无论是佛、菩萨、声闻（注③）。’这些孩子，都是信众父母从孩子一出生便自愿送来的，他们祈求法王为他们授记。如果其中有佛、菩萨自是最好，便可从此进法寺中修行，法王当自为这些婴儿‘加持’，而父母供养法寺也相当于供养自己的孩子。如果残疾或破相，法王也自有最好的安排。”无端微笑说道。
“最好的安排是什么安排？”严翼猪八戒立马追问。
“六道轮回，这些‘婴儿行’刚入人道，再重入六道就是了。”无端轻描淡写，却听得这师徒众人脊背发凉。
“这如何重入这如何使得？”唐三藏急切说道。
这是惨无人道！他却笑着说道：“法王在恒河时为尊者为王霸，却自认富贵无法证道，便故意杀死一个男孩。”
“什么，你说法王……是一个凶手。”藏僧惊得下巴都要掉了。
“正是，正不是。那男孩乃是基于所造诸恶业，注定将往生恶道的，却因被法王所杀，反而能往生至佛陀净土。圣僧你说，法王是凶手还不是？”
未等唐僧回答，无端继续说道：“法王也从此被驱逐流放出恒河流域，开始自由自在无拘无束地，寻法证悟解脱之道。”
“这……这……这只是孩子啊！”唐三藏已然无法淡定，虽然不晓得恒河流域的法律为何如此轻判，但这等视人命如儿戏，特别是儿童生命，实在是太令人发指了。
“嘘！小声点，别吵了这些婴儿。”无端再次竖指，“我自己的几个孩子也在这里面。”
他自己的？
几个孩子？
此时全都还是婴儿？
严翼感觉自己的猪蹄已经快控制不住了。
可是无端却仍无所谓般热情地摆手，连连说道：“请请请，马上就可以见到法王了。”
严翼还有众师徒还是忍住了，这里还有这么多婴儿，真动起手来误伤了婴孩，也是不好。他们现在倒真要看看这邪降之法王，到底是何模样，是何变化！
再到第八堂门口。
当堂门一打开，本以为可能就是法王之所在，必定是金碧辉煌的师徒众人。实在没想到汹涌而来的，却是浓重血腥恶臭之味！
不是修罗场，残似修罗场。
不在阿鼻狱，惨过阿鼻狱。
……
==============================
注①密密意：来自禅宗赵州和尚的公案。
禅苑蒙求卷下（卍续一四八?一三三下）：‘尼问：“如何是密密意？”州以手掏之。尼曰：“和尚犹有这个在！”州曰：“却是你有这个在！”，公案之中，尼师请教‘密密意’，即最根本之理，赵州以手掏之，盖示以‘根本之理’即在自身之中，而非言语所可表达者。尼师不解赵州之意，惊道：‘和尚犹有这个在！’其‘这个’一词乃‘习气’或‘色心’等意之代名词。赵州所答‘却是你有这个在’之‘这个’则为‘分别心’、‘分别情识’等意之代名词。
本文这里的‘密密意’当然就是借代指……‘这个’。
注②机锋：本义是弓上的机牙和箭锋。禅宗用以比喻敏捷而深刻的思辩和语句。机，指受教法所激发而活动的心之作用，或指契合真理之关键、机宜；锋，指活用禅机之敏锐状态。
注③声闻：佛教术语，弟子。