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“来来来，吕公快请上座，吕公这回可是为我赵国立下大功了！”赵括一面亲身迎接在邯郸城中掀起一番云雨的吕不韦登堂入室，一面引他就坐于机案之前，然后自己在一屁股坐下，于之面对而视。
其实吕不韦已经通过各种渠道得知赵括这回急急召刚从邯郸北归的他到执政府中，定是按事先谋划，命令他为先导，为即将成行的“访问使团”充当耳目，打打前哨；他甚至猜想到了赵括可能还会再布置给他一些新的秘密使命；可是他却还是在见到赵括之后，立刻目瞪口呆了，一时间不知说什么好了。
平日里精明能干的吕不韦，这上回显然是忘记带上他那虚伪的面具了，两片薄唇也不听使唤，没有即时地说来两句：“什么吕公，小人不过是一介布衣商人，为我赵国尽点绵薄之力……”之类的客套谦词。使他这个已经做到出入侯门相府而处变不惊的“邯郸风云人物”大吃一惊的，不是赵括对他的礼遇――因为在他心中自知，他这一趟差事办得妥帖得当，自是劳苦功高，居功自伟；而是赵括那一身不同寻常的白色绵衣，还有他的一头并未以照常理束起直立的头发。
赵括这一身白绵衣裳虽然看上去很是惹眼，可用料不过是一般富裕人家都穿得起的米白色绵织，也没有多少华丽的暗花图样。在熟眼识货的吕不韦眼中，赵括这一身衣料不过是用来骗骗乡野土老财时才抛得出手的货物－；当然，吕不韦所奇的自然不是衣裳用料平凡，要费尽唇舌才可出售绵织布料，而是赵括一身衣服的样式――虽然还是平常所见兵士们身穿的战袍的形势，可衣领开衽的方向却是草原胡人所惯用的左衽式样。
赵括看着吕不韦一脸错愕的直瞪着自己，知道他是被自己这一身奇装异服给惊了一下。平日里就好展露自己的赵括当然不会被吕不韦看得面红耳赤，反而是笑脸向吕不韦解释说道：“我中原之人，皆说北方胡人左衽披发，行为野蛮……到最后甚至把左衽披发视为野蛮人的特征，可是咱们的众多先贤圣人确不知左衽的衣裳的一些好处！”
知道赵括现在是以真性情示人，吕不韦心中自然高兴，一面心说这回办好了差事，赵括待自己果然不同以前，不再以官腔正声说话，而是以平常用语对话，显然是更加亲密了；一面，他又忘不了顺着他的商人习气，迎合上显摆自家学实的赵括两句：“在下虽然数这胡夷之地数次，却不知是这左衽之衣有什么好处？”
“其实原因很是简单，胡人以左衽之衣披身的目的是更方便射箭――人们多是以左手执弓，右手开弦搭箭，所以右衽有衣服容易与弦、箭钩挂，不方便射击；反之，则左衽的衣服则没有这些麻烦。”赵括也不客气，明知吕不韦是在恭身讨好，还是一句语道。
“大公子果然博学多闻，在下佩服……”吕不韦正要再次拱手奉承还没有表演完，“佩服不已”四字还没有说完，便又被赵括把话打断。
“这些杂学之术，哪里是我这个没有到这草原的中原市井所能知晓，还是靠着你送给我侍女雅儿，她说给我听的……我听完之后，自然不信，于是便命她按左衽胡服的样了，给我做了这么一件戎装战袍――当年主父武灵王胡服骑射……到底还是放不下华夏衣冠的架子，没有把便于引弓放矢的胡服学全了……”赵括喃喃而语，说的是赵国虽然大搞胡服骑射的军事改革，到头来连正宗的胡服缝制方法都没有学到手，其实是在感叹赵武灵王时代，因为过于保守的思想与守旧势力的阻扰，而只学了以胡人骑兵做的形，却没有学会胡人骑兵运用战术之实的遗憾。
“侍女……”吕不韦暗自嘀咕着，心里那个痛啊，明明就是在邯郸花了大价钱才从妓馆中卖来的东胡歌姬，到了赵括的执政府中，却成了“侍女”――搞得吕不韦是说赵括奢华还是说他暴殄天物好了。
当然，让吕不韦别扭的很的，不光是赵括的一句“歌姬”，一身胡式战袍，更有那一头披头的散发――“不对，好像又不是散发……”吕不韦再次与赵括相对之时，才发现原来赵括看似坡肩而放的头发，却是另有一番乾坤，别有一处洞天。
战国之时，男子的法式还不像后世那么统一，虽然也很流行把头发束成发束，立在头上，以发簪、发巾、甚至是简陋的发绳等发饰固定，再用帽冠加以装饰；或者是先把头――那高高束起的发束，似乎象征着人们对强大的自然之力的抗衡，体现着当时之人流行的“人定胜天”之说；可是又像是在自然伟力面前，人类在做着无力而徒劳的抗争……
其实在很多非正式的场合，不光是平民百姓，就连达官贵人，也喜欢在闲暇之时，把长长的头发散放下来，任凭一头青丝细发自然地随着轻风舞动――所以当吕不韦看到赵括一头“散发”之时，心中砰然一动，以为他已经挤身为赵括的核心幕僚之列，赵括已经不再以虚伪的礼仪待他。
可到吕不韦定神向赵括脑后望去，却隐隐约约地看到赵括那散开的头发在自然地下垂到颈部之后，立刻收向了后脑方向――依他这个行走于天下的商人的见识，吕不韦立刻想到了赵括是把头发辫成了辫子，然后把辫子垂在了背后。
这样的辫发发式，是从数百年前的商朝就流传下来的，吕不韦自然是没有见过，不过他知道西南面的秦国，特别是那些自诩为老秦的嬴姓支脉，喜欢先像赵括这样，把头发编成发辫，然后再依周人的发式，束成发束，作为一种对当然武王灭商之时，对秦人这一支商朝遗的的种种迫害的记念，他们要用小小的发辫来使自己记住自己的祖先是来自中原腹的商人――相对来说，同是殷商遗族的赵人，在数百年的与周人的杂居与混血之后，渐渐是忘了过去的仇恨，全面接受了周人所带来的新有中原文化，视那些辫着发辫的老秦们为不开化的半野蛮人。
“这么说，大公子方才正在着学秦人做发辫……您看……在下来得还真不是时候啊！”吕不韦收起了一时的惊色，打探着赵括急召他的原由。
“不，我不过是依古籍之说，试做先商的发式！”赵括简捷地回答道吕不韦道。
“先商发式，大公子您真要亲访东胡，与那些胡蛮之人盟会？”吕不韦倒也是反应得快，赵括一说自己是在学着商人的样子，做出复古的发式，他便立刻想到赵括这一身胡服，一头辫发是为了将来的盟会做准备，是在向东胡之人示好，表达善意。
“正是如此……以往我中原之人自视礼仪之邦，皆视北方草原之人为蛮夷，看不起他们，可是因为天时地理的原因，又不无法真正打败他们，于是在多年的攻伐之中结上了不知多少恩怨――这一天，不论是对我们当前的大敌匈奴，还是现在想要联合的东胡，都是一样――先父在燕国为上谷郡守时，就是以讨伐东胡出名，让东胡之人谈之色变的。
我中原之人以礼仪法度治国，比起那些茹毛饮血的胡人来，自当有高人一等的本钱。我们轻视胡人，又与各部胡人结怨，自然就不可能恭身与胡人们进行平等的贸易，互通有无，更不说约为同盟了。
我现在这一身打扮，正是一改先辈对待胡人之法，以天下人的眼光去看待胡人，要让那些东胡之人知道，我们赵人只原当他们的兄长，爱护他们，救他们于匈奴人的奴役之下――当然，我们做为兄长，也会教训那些在这个‘天下家’中那几个忤逆不孝、欺凌幼弟的家伙！”赵括又习惯性的在长篇大论之后，唱起了高调。
而在另一头，吕不韦却是竖起耳朵，听着赵括所言中的精华――按赵括的意思，他是设想要在将来与东胡之人从事对等的民间自由贸易，而非现在边郡上单靠着军市这种限制买卖货品的品种与数量的国家贸易，更不是周王朝建立之时，所主导的那种倒蚀本全的与附属、诸候国之间进行的朝贡贸易。
民间自由贸易――也就是把原来的边市走私贸易合法化，这对已经掌控了边地五郡盐铁专卖之大权的吕不韦自然没有多少吸引力，甚至还可能把已经被他利用他的官商身份赶出边地市场的邯郸郭家、卓氏给引回来，冲击到他手中的那些非官方生意。
吕不韦心里自然是一百不乐意，可他已没有把心中的不悦表现在脸上，反而把赵括先前的话题撂在一边，直入主题，向赵括问道：“不知在下这一介游商，能在这由大公子您所草创，我赵国为兄长的北方草原的天下家中，充当何中人物？”
其实吕不韦已经通过各种渠道得知赵括这回急急召刚从邯郸北归的他到执政府中，定是按事先谋划，命令他为先导，为即将成行的“访问使团”充当耳目，打打前哨；他甚至猜想到了赵括可能还会再布置给他一些新的秘密使命；可是他却还是在见到赵括之后，立刻目瞪口呆了，一时间不知说什么好了。
平日里精明能干的吕不韦，这上回显然是忘记带上他那虚伪的面具了，两片薄唇也不听使唤，没有即时地说来两句：“什么吕公，小人不过是一介布衣商人，为我赵国尽点绵薄之力……”之类的客套谦词。使他这个已经做到出入侯门相府而处变不惊的“邯郸风云人物”大吃一惊的，不是赵括对他的礼遇――因为在他心中自知，他这一趟差事办得妥帖得当，自是劳苦功高，居功自伟；而是赵括那一身不同寻常的白色绵衣，还有他的一头并未以照常理束起直立的头发。
赵括这一身白绵衣裳虽然看上去很是惹眼，可用料不过是一般富裕人家都穿得起的米白色绵织，也没有多少华丽的暗花图样。在熟眼识货的吕不韦眼中，赵括这一身衣料不过是用来骗骗乡野土老财时才抛得出手的货物－；当然，吕不韦所奇的自然不是衣裳用料平凡，要费尽唇舌才可出售绵织布料，而是赵括一身衣服的样式――虽然还是平常所见兵士们身穿的战袍的形势，可衣领开衽的方向却是草原胡人所惯用的左衽式样。
赵括看着吕不韦一脸错愕的直瞪着自己，知道他是被自己这一身奇装异服给惊了一下。平日里就好展露自己的赵括当然不会被吕不韦看得面红耳赤，反而是笑脸向吕不韦解释说道：“我中原之人，皆说北方胡人左衽披发，行为野蛮……到最后甚至把左衽披发视为野蛮人的特征，可是咱们的众多先贤圣人确不知左衽的衣裳的一些好处！”
知道赵括现在是以真性情示人，吕不韦心中自然高兴，一面心说这回办好了差事，赵括待自己果然不同以前，不再以官腔正声说话，而是以平常用语对话，显然是更加亲密了；一面，他又忘不了顺着他的商人习气，迎合上显摆自家学实的赵括两句：“在下虽然数这胡夷之地数次，却不知是这左衽之衣有什么好处？”
“其实原因很是简单，胡人以左衽之衣披身的目的是更方便射箭――人们多是以左手执弓，右手开弦搭箭，所以右衽有衣服容易与弦、箭钩挂，不方便射击；反之，则左衽的衣服则没有这些麻烦。”赵括也不客气，明知吕不韦是在恭身讨好，还是一句语道。
“大公子果然博学多闻，在下佩服……”吕不韦正要再次拱手奉承还没有表演完，“佩服不已”四字还没有说完，便又被赵括把话打断。
“这些杂学之术，哪里是我这个没有到这草原的中原市井所能知晓，还是靠着你送给我侍女雅儿，她说给我听的……我听完之后，自然不信，于是便命她按左衽胡服的样了，给我做了这么一件戎装战袍――当年主父武灵王胡服骑射……到底还是放不下华夏衣冠的架子，没有把便于引弓放矢的胡服学全了……”赵括喃喃而语，说的是赵国虽然大搞胡服骑射的军事改革，到头来连正宗的胡服缝制方法都没有学到手，其实是在感叹赵武灵王时代，因为过于保守的思想与守旧势力的阻扰，而只学了以胡人骑兵做的形，却没有学会胡人骑兵运用战术之实的遗憾。
“侍女……”吕不韦暗自嘀咕着，心里那个痛啊，明明就是在邯郸花了大价钱才从妓馆中卖来的东胡歌姬，到了赵括的执政府中，却成了“侍女”――搞得吕不韦是说赵括奢华还是说他暴殄天物好了。
当然，让吕不韦别扭的很的，不光是赵括的一句“歌姬”，一身胡式战袍，更有那一头披头的散发――“不对，好像又不是散发……”吕不韦再次与赵括相对之时，才发现原来赵括看似坡肩而放的头发，却是另有一番乾坤，别有一处洞天。
战国之时，男子的法式还不像后世那么统一，虽然也很流行把头发束成发束，立在头上，以发簪、发巾、甚至是简陋的发绳等发饰固定，再用帽冠加以装饰；或者是先把头――那高高束起的发束，似乎象征着人们对强大的自然之力的抗衡，体现着当时之人流行的“人定胜天”之说；可是又像是在自然伟力面前，人类在做着无力而徒劳的抗争……
其实在很多非正式的场合，不光是平民百姓，就连达官贵人，也喜欢在闲暇之时，把长长的头发散放下来，任凭一头青丝细发自然地随着轻风舞动――所以当吕不韦看到赵括一头“散发”之时，心中砰然一动，以为他已经挤身为赵括的核心幕僚之列，赵括已经不再以虚伪的礼仪待他。
可到吕不韦定神向赵括脑后望去，却隐隐约约地看到赵括那散开的头发在自然地下垂到颈部之后，立刻收向了后脑方向――依他这个行走于天下的商人的见识，吕不韦立刻想到了赵括是把头发辫成了辫子，然后把辫子垂在了背后。
这样的辫发发式，是从数百年前的商朝就流传下来的，吕不韦自然是没有见过，不过他知道西南面的秦国，特别是那些自诩为老秦的嬴姓支脉，喜欢先像赵括这样，把头发编成发辫，然后再依周人的发式，束成发束，作为一种对当然武王灭商之时，对秦人这一支商朝遗的的种种迫害的记念，他们要用小小的发辫来使自己记住自己的祖先是来自中原腹的商人――相对来说，同是殷商遗族的赵人，在数百年的与周人的杂居与混血之后，渐渐是忘了过去的仇恨，全面接受了周人所带来的新有中原文化，视那些辫着发辫的老秦们为不开化的半野蛮人。
“这么说，大公子方才正在着学秦人做发辫……您看……在下来得还真不是时候啊！”吕不韦收起了一时的惊色，打探着赵括急召他的原由。
“不，我不过是依古籍之说，试做先商的发式！”赵括简捷地回答道吕不韦道。
“先商发式，大公子您真要亲访东胡，与那些胡蛮之人盟会？”吕不韦倒也是反应得快，赵括一说自己是在学着商人的样子，做出复古的发式，他便立刻想到赵括这一身胡服，一头辫发是为了将来的盟会做准备，是在向东胡之人示好，表达善意。
“正是如此……以往我中原之人自视礼仪之邦，皆视北方草原之人为蛮夷，看不起他们，可是因为天时地理的原因，又不无法真正打败他们，于是在多年的攻伐之中结上了不知多少恩怨――这一天，不论是对我们当前的大敌匈奴，还是现在想要联合的东胡，都是一样――先父在燕国为上谷郡守时，就是以讨伐东胡出名，让东胡之人谈之色变的。
我中原之人以礼仪法度治国，比起那些茹毛饮血的胡人来，自当有高人一等的本钱。我们轻视胡人，又与各部胡人结怨，自然就不可能恭身与胡人们进行平等的贸易，互通有无，更不说约为同盟了。
我现在这一身打扮，正是一改先辈对待胡人之法，以天下人的眼光去看待胡人，要让那些东胡之人知道，我们赵人只原当他们的兄长，爱护他们，救他们于匈奴人的奴役之下――当然，我们做为兄长，也会教训那些在这个‘天下家’中那几个忤逆不孝、欺凌幼弟的家伙！”赵括又习惯性的在长篇大论之后，唱起了高调。
而在另一头，吕不韦却是竖起耳朵，听着赵括所言中的精华――按赵括的意思，他是设想要在将来与东胡之人从事对等的民间自由贸易，而非现在边郡上单靠着军市这种限制买卖货品的品种与数量的国家贸易，更不是周王朝建立之时，所主导的那种倒蚀本全的与附属、诸候国之间进行的朝贡贸易。
民间自由贸易――也就是把原来的边市走私贸易合法化，这对已经掌控了边地五郡盐铁专卖之大权的吕不韦自然没有多少吸引力，甚至还可能把已经被他利用他的官商身份赶出边地市场的邯郸郭家、卓氏给引回来，冲击到他手中的那些非官方生意。
吕不韦心里自然是一百不乐意，可他已没有把心中的不悦表现在脸上，反而把赵括先前的话题撂在一边，直入主题，向赵括问道：“不知在下这一介游商，能在这由大公子您所草创，我赵国为兄长的北方草原的天下家中，充当何中人物？”