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武三思率领的寻找野人的官兵进山以后，渐渐散开形成一张巨大的“网”，越往深山，“网”散得越开。同时动物越来越多，土洞里、石缝间、藤蔓上、树枝上——它们的身影遍布旮旮旯旯。进入了猛兽的领地，官兵们变得小心翼翼，一不留神就会落入兽口。因此武三思命令分散的队伍迅速敛合。
从一大早寻到太阳偏西，队伍只发现了几堆干枯的粪便，像牛粪；脚夫说那是野人的。有官兵发现了一些怪异的毛发，大多呈红褐色。忽有人喊有特别的发现，大伙儿凑上前一看，原来是一棵老青冈树没了两大块皮，有抓痕，排除怪兽的存在，能干这出的，首推野人。
一丝一缕的线索牵引着队伍不断向深林更深处探寻。
日薄西山时分，还没有发现一个野人，武三思心急如焚，就草草下了结论：熊山根本就没有野人存在，脚夫造谣，必将受死。脚夫苦着脸说：“熊山有野人，土人见了不敢说出去，怕外头的人说造谣惹事。我们这些可怜的脚夫，真后悔不该多嘴，该让薛刚的死成为解不开的谜。”正在这时候，有官兵发现了超大的脚印，武三思鼠眼一亮，去仔细看，那脚印近一尺长，与他进九湖坪的路上所到见的大脚印极为相似。
官兵顺着大脚印往前寻找，到了一片苦竹林，说也奇怪，这里没有野兽的啸声，却听见一阵阵奇怪的声音从低矮的竹林间传来，一部分官兵蹑手蹑脚的凑上去一看，呵！真有一个大怪物歪在竹窝里，正睡得鼾屁交加，它就是野人吧？！官兵退回去，商量着用绳索把它擒住，并且弓箭手已将野人远远的围住。
官兵再次凑近，忽地野人翻个身，就把他们吓退了，踩得枯枝噼啪作响，也没惊动熟睡的野人。武三思远远地看见野人的一只胳膊残废了，不禁想到背盐工的讲诉，认为它就是打死薛刚的野人。官兵围住野人并将它捆绑起来，野人陡然醒来，一声长啸，绷断绳索，就地搬起一块巨石，砸死一撮官兵。但野人未及开步，腿部已插满了箭，它强忍剧痛，跑出竹林，单臂折断一根粗树枝，还没来得及扑向人群，它突然感到肚子剧痛，全身棉软，天昏地暗，接着一头栽在地上，动弹不得。
官兵们再次围拢，小心翼翼地将它网住，再用绳子捆了又捆，绳子用完了，就芟来葛藤继续捆绑，彻底把它捆绑得像茧一样。武三思仰天大笑道：“原来野人才是‘通城虎’的克星啊！”
火龙般的队伍卷走野人，路上山响的歌声吓跑野兽，队伍到了最后一座山，那里可以望见九湖坪的灯火。突然，后面有如雷的吼声，伴随枝断树倒的声响，很快队伍尾部传来声声惨叫，同时火把未及散开，已熄了一大片，马上整个队伍开始骚乱。武三思断定是野人的同伴找来了，他决定以假乱真，赶紧让队伍迅速分成十个分队，并且每个分队抬一个用布裹石头做的假野人向不同方向跑，当然还堵住了真野人的嘴。就这样，断臂野人没有得救，被抬回军营里，次日又被关进从房州运来的一只铁笼，之后才破“茧”。
刘虎三向武三思报两小将闹军营的事。武三思也不追究，因为他一心只在野人身上，想象着女皇会如何赏赐他。武三思带五百官兵，护着野人上了驿道，余部就由刘虎三带回益州去。
在通往房州的盐道上，向东分出一条大道。武三思问向东的通往何处，脚夫不敢隐瞒，说通往临疆县城，并说临疆县是庐陵王建的。武三思就打算在房州停留一晚，顺便看望庐陵王。
傍晚，队伍到了房州城，由州官接待，吃饱喝足之后，武三思夜访庐陵王。说是访，其实就是去摸摸他的底儿，看多年来他是不是在“另起炉灶”。不过寒碜的王府和王爷一家谨慎的言语，并没给他任何把柄。武三思问及建临疆县的事，王爷把建县一事推在州官崔敬嗣的头上，只把它归到州郡建设之列（庐陵王不可以参与州政）。
李重角得知野人被押到了官府，就赶忙抽身去看望。野人母歪在笼子里，精神萎靡到了极点，又脏又乱的毛发裹着瘦弱的身体。看见李重角，野人吃力的爬过去，脸向铁笼外探并被挤变了形，发出嘶哑无力的叫声，李重角的胳膊穿过铁栅抱着它，脸紧紧的贴在它皱皱巴巴的脸上。
野人肚子一阵阵咕咕的声音提醒了李重角，李重角跑到刺史家里要来许多肉，野人狼吞虎咽地吃了个干净，他又去取来水让它喝。李重角还找到刺史，求他放了野人母，正在纠缠时，武三思打庐陵王府回去了，李重角没好气地问武三思为什么要囚禁野人，武三思说那不是囚禁，野人杀了薛刚立了大功，带它回去论功去的。崔刺史也这么说。
不管怎样，李重角绝不能让官兵带走野人母，他哭闹耍泼，却没能阻止，他暗下决心：“野人母，我一定会去京城救你的！”
周兵走了之后，兴唐军又重新回到九湖坪，从头建设被自己毁掉的家园，薛刚去归州办好了借粮事宜，兴唐军每年可得到充足的供应粮。
“瞒天过海”之计有惊无险地运用成功了，薛刚对军师走的这步险棋十分钦佩，他承认军师计在长远，为兴唐军赢得了厉兵秣马的时间。军师说计中有计，野人喝了********，进京城之前必会死掉，女皇不会看死野人，只会兴师动众捉活野人。那么，只要在熊山布一张大“网”，就能吸附许多外来力量，野人便是诱饵，这才是威力最大的一计，管它叫做“野人计”。
军师安排五百余兵每天巡山，并交代遇有寻野人者，就及时向他报告。不论力量大小，都要收到九湖坪充军改造，以扩大兴唐军的规模。军师还鼓励军队积极向熊山内部挺进，尽量开发这片原始洪荒地，并与土著人建立友好的关系，以减少开发的阻力。
薛刚不得不开始佩服这个看着不起眼的老和尚了，薛刚对他究竟是谁产生了很大兴趣。当地人都不知道神卜翁师徒二人的真实身份，只知道都来自山外。薛刚从神卜翁那里才问到，原来净莲和尚竟是大名鼎鼎的骆宾王。
骆宾王，初唐四杰之一。他七岁作诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”有“神童”之称。骆宾王虽才华横溢，但仕途不顺，屡遭失意，以致后来他参与“扬州叛变”，一篇檄文气吞山河、叱咤风云。然而最终遭遇兵败后，骆宾王遁迹荒野。
从一大早寻到太阳偏西，队伍只发现了几堆干枯的粪便，像牛粪；脚夫说那是野人的。有官兵发现了一些怪异的毛发，大多呈红褐色。忽有人喊有特别的发现，大伙儿凑上前一看，原来是一棵老青冈树没了两大块皮，有抓痕，排除怪兽的存在，能干这出的，首推野人。
一丝一缕的线索牵引着队伍不断向深林更深处探寻。
日薄西山时分，还没有发现一个野人，武三思心急如焚，就草草下了结论：熊山根本就没有野人存在，脚夫造谣，必将受死。脚夫苦着脸说：“熊山有野人，土人见了不敢说出去，怕外头的人说造谣惹事。我们这些可怜的脚夫，真后悔不该多嘴，该让薛刚的死成为解不开的谜。”正在这时候，有官兵发现了超大的脚印，武三思鼠眼一亮，去仔细看，那脚印近一尺长，与他进九湖坪的路上所到见的大脚印极为相似。
官兵顺着大脚印往前寻找，到了一片苦竹林，说也奇怪，这里没有野兽的啸声，却听见一阵阵奇怪的声音从低矮的竹林间传来，一部分官兵蹑手蹑脚的凑上去一看，呵！真有一个大怪物歪在竹窝里，正睡得鼾屁交加，它就是野人吧？！官兵退回去，商量着用绳索把它擒住，并且弓箭手已将野人远远的围住。
官兵再次凑近，忽地野人翻个身，就把他们吓退了，踩得枯枝噼啪作响，也没惊动熟睡的野人。武三思远远地看见野人的一只胳膊残废了，不禁想到背盐工的讲诉，认为它就是打死薛刚的野人。官兵围住野人并将它捆绑起来，野人陡然醒来，一声长啸，绷断绳索，就地搬起一块巨石，砸死一撮官兵。但野人未及开步，腿部已插满了箭，它强忍剧痛，跑出竹林，单臂折断一根粗树枝，还没来得及扑向人群，它突然感到肚子剧痛，全身棉软，天昏地暗，接着一头栽在地上，动弹不得。
官兵们再次围拢，小心翼翼地将它网住，再用绳子捆了又捆，绳子用完了，就芟来葛藤继续捆绑，彻底把它捆绑得像茧一样。武三思仰天大笑道：“原来野人才是‘通城虎’的克星啊！”
火龙般的队伍卷走野人，路上山响的歌声吓跑野兽，队伍到了最后一座山，那里可以望见九湖坪的灯火。突然，后面有如雷的吼声，伴随枝断树倒的声响，很快队伍尾部传来声声惨叫，同时火把未及散开，已熄了一大片，马上整个队伍开始骚乱。武三思断定是野人的同伴找来了，他决定以假乱真，赶紧让队伍迅速分成十个分队，并且每个分队抬一个用布裹石头做的假野人向不同方向跑，当然还堵住了真野人的嘴。就这样，断臂野人没有得救，被抬回军营里，次日又被关进从房州运来的一只铁笼，之后才破“茧”。
刘虎三向武三思报两小将闹军营的事。武三思也不追究，因为他一心只在野人身上，想象着女皇会如何赏赐他。武三思带五百官兵，护着野人上了驿道，余部就由刘虎三带回益州去。
在通往房州的盐道上，向东分出一条大道。武三思问向东的通往何处，脚夫不敢隐瞒，说通往临疆县城，并说临疆县是庐陵王建的。武三思就打算在房州停留一晚，顺便看望庐陵王。
傍晚，队伍到了房州城，由州官接待，吃饱喝足之后，武三思夜访庐陵王。说是访，其实就是去摸摸他的底儿，看多年来他是不是在“另起炉灶”。不过寒碜的王府和王爷一家谨慎的言语，并没给他任何把柄。武三思问及建临疆县的事，王爷把建县一事推在州官崔敬嗣的头上，只把它归到州郡建设之列（庐陵王不可以参与州政）。
李重角得知野人被押到了官府，就赶忙抽身去看望。野人母歪在笼子里，精神萎靡到了极点，又脏又乱的毛发裹着瘦弱的身体。看见李重角，野人吃力的爬过去，脸向铁笼外探并被挤变了形，发出嘶哑无力的叫声，李重角的胳膊穿过铁栅抱着它，脸紧紧的贴在它皱皱巴巴的脸上。
野人肚子一阵阵咕咕的声音提醒了李重角，李重角跑到刺史家里要来许多肉，野人狼吞虎咽地吃了个干净，他又去取来水让它喝。李重角还找到刺史，求他放了野人母，正在纠缠时，武三思打庐陵王府回去了，李重角没好气地问武三思为什么要囚禁野人，武三思说那不是囚禁，野人杀了薛刚立了大功，带它回去论功去的。崔刺史也这么说。
不管怎样，李重角绝不能让官兵带走野人母，他哭闹耍泼，却没能阻止，他暗下决心：“野人母，我一定会去京城救你的！”
周兵走了之后，兴唐军又重新回到九湖坪，从头建设被自己毁掉的家园，薛刚去归州办好了借粮事宜，兴唐军每年可得到充足的供应粮。
“瞒天过海”之计有惊无险地运用成功了，薛刚对军师走的这步险棋十分钦佩，他承认军师计在长远，为兴唐军赢得了厉兵秣马的时间。军师说计中有计，野人喝了********，进京城之前必会死掉，女皇不会看死野人，只会兴师动众捉活野人。那么，只要在熊山布一张大“网”，就能吸附许多外来力量，野人便是诱饵，这才是威力最大的一计，管它叫做“野人计”。
军师安排五百余兵每天巡山，并交代遇有寻野人者，就及时向他报告。不论力量大小，都要收到九湖坪充军改造，以扩大兴唐军的规模。军师还鼓励军队积极向熊山内部挺进，尽量开发这片原始洪荒地，并与土著人建立友好的关系，以减少开发的阻力。
薛刚不得不开始佩服这个看着不起眼的老和尚了，薛刚对他究竟是谁产生了很大兴趣。当地人都不知道神卜翁师徒二人的真实身份，只知道都来自山外。薛刚从神卜翁那里才问到，原来净莲和尚竟是大名鼎鼎的骆宾王。
骆宾王，初唐四杰之一。他七岁作诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”有“神童”之称。骆宾王虽才华横溢，但仕途不顺，屡遭失意，以致后来他参与“扬州叛变”，一篇檄文气吞山河、叱咤风云。然而最终遭遇兵败后，骆宾王遁迹荒野。