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八脉：人身八脉，指督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻脉、阳蹻脉。
文中引用：打开人体宝藏的第一步。
见：：“八脉者先天之根，一气之祖。凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。“
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九骨：颧骨，驿马骨，将军骨，日角骨，月角骨，龙宫骨，伏犀骨，臣鳌骨，龙角骨。
古人认为这九种骨相是贵人之相，文中九骨乃九相隐形，并不是真的长出这九钟骨相，只是借用这个理念而已，作为九次蜕骨的境界，蜕去凡骨，化作仙骨。
八脉九骨合称：
见：第一卷
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五精：五脏所藏之精气，：“五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。”
见、、、
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四海：中医名词，为人体内部四海，即髓海、气海、血海、水谷之海。
文中引用意思延伸：髓海为神，气海为气，血海为精，水谷之海为闩。
见。
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三火：中医名词，一为君火，二为相火，三为真火
中医理论中，君相二火相对而出，而真火则并没有这个名词，是叫真阳，或者元阳，也称命门之火。
文中引用意思延伸：把三火并列，称为一个境界，唤作君相真，可引天阳地阳起火，用来筑烧道基。
见、、
——
筑基：道家名词，原为“百日筑基”，这就是和打地基类似的意思，也就是炼身，准备结圣胎。
文中引用意思延伸：筑造道基，道基的坚固程度影响日后修为，也为化玉液作准备。
见：道家。
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玉液：道家名词，原指修炼时口中化生的津液，道教称口为玉池太和宫，故口中津液叫玉液。见、。
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大致境界已经发布在作品单章之中，请仔细观看
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八脉：人身八脉，指督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻脉、阳蹻脉。
文中引用：打开人体宝藏的第一步。
见：：“八脉者先天之根，一气之祖。凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。“
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九骨：颧骨，驿马骨，将军骨，日角骨，月角骨，龙宫骨，伏犀骨，臣鳌骨，龙角骨。
古人认为这九种骨相是贵人之相，文中九骨乃九相隐形，并不是真的长出这九钟骨相，只是借用这个理念而已，作为九次蜕骨的境界，蜕去凡骨，化作仙骨。
八脉九骨合称：
见：第一卷
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五精：五脏所藏之精气，：“五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。”
见、、、
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四海：中医名词，为人体内部四海，即髓海、气海、血海、水谷之海。
文中引用意思延伸：髓海为神，气海为气，血海为精，水谷之海为闩。
见。
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三火：中医名词，一为君火，二为相火，三为真火
中医理论中，君相二火相对而出，而真火则并没有这个名词，是叫真阳，或者元阳，也称命门之火。
文中引用意思延伸：把三火并列，称为一个境界，唤作君相真，可引天阳地阳起火，用来筑烧道基。
见、、
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筑基：道家名词，原为“百日筑基”，这就是和打地基类似的意思，也就是炼身，准备结圣胎。
文中引用意思延伸：筑造道基，道基的坚固程度影响日后修为，也为化玉液作准备。
见：道家。
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玉液：道家名词，原指修炼时口中化生的津液，道教称口为玉池太和宫，故口中津液叫玉液。见、。
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大致境界已经发布在作品单章之中，请仔细观看
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