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从古冈的师父死后，他的东西就在这个小院子里，除来没有人进来过，我还算是第一个被古冈领到这个院子里的人。
推开门，正中就是三个蒲团，中间供奉着一尊怪里怪气的菩萨，菩萨是很怪的，怎么看怎么都像敦煌里那些个凶神恶煞，很有异国风情的那种菩萨。
古冈进去以后，在中间的蒲团上跪下，用五体投地的姿势对那个菩萨磕了三个头，那架势好像乡下拜佛的那些极为虔诚的老太太一样，倒是一点也不像和尚。叩了三个头起来，古冈转到佛像后面，不知道怎么弄了几下，就从佛像中取出了一个小小的布包。
布包已经很有一些年头了，上面落得灰已经让人看不出布包的本色，揭开布包，一层灰给荡了起来，让夕阳掩映下的大屋里好像飞进了无数的萤火虫。
布包里是几本线装的书，最上面是一个信封。古冈恭敬的用他肥硕的双手将书平平的托到我的面前，我双手接过，先将信打开来来。信纸用的还是这个世界上比较通用的很粗糙的之草，也不知道当年古冈的师父从哪里弄来的刷子，还是写出了一点毛笔的味道，不过，字迹除了刚劲有力以外，倒是没有什么书法的风韵了，如果真的要说，也只能说是古拙。
“余少年好任侠，从叔父习炮锤之技，时政烂，官军为倭人败于海上，乃落草于河南，适逢吾师云游，恍悟吾之非，得蒙先师不弃，乃从之于少林落发习艺。
然。天下被难，虽方外亦不能免。彼洋夷国虽盛安敢欺我中华无人乎？况倭人者，跳梁小丑尔，不明礼义不辨廉耻，区区倭刀刺枪小术。敢称之为道，沐猴而冠着实可恶，乃出，虑毙其于掌下，彼大恐，复以香取神道流宗师约吾战于野，其倭刀锋锐复阴险暴吝，乃有杀伐之气也。然以斯术与吾堂堂棍法相较，多有不如，乃一式苍龙出水，中其咽喉，立扑。
然天有不测，乃遭雷击至此荒蛮之地。望之金发碧眼者与英夷想若，然不着洋装，想为西欧诸国尔。唯其质朴粗豪，不类洋夷多矣。
山中数日。乎逢山匪劫道于野，乃救其镖师于生死存亡之际。借其力欲归故国，然其陆或偏，不知其有中华，年岁日长。筋骨不济，遂熄归国之念。镖师者，常慕吾技。念其侍吾甚诚，遂传于其孙，列我少林门墙，然其难耐口腹之欲故赐法号永胖，以警其心。
吾自知来日不多，恐难生还故土，唯望骨灰得返故国，君既读此信，当为故国来人，愿以三卷遗君，故国颓废，望君以此术交李尧臣君或其后，闻其于军中创以抗倭，斯术当为参正。
从古冈的师父死后，他的东西就在这个小院子里，除来没有人进来过，我还算是第一个被古冈领到这个院子里的人。
推开门，正中就是三个蒲团，中间供奉着一尊怪里怪气的菩萨，菩萨是很怪的，怎么看怎么都像敦煌里那些个凶神恶煞，很有异国风情的那种菩萨。
古冈进去以后，在中间的蒲团上跪下，用五体投地的姿势对那个菩萨磕了三个头，那架势好像乡下拜佛的那些极为虔诚的老太太一样，倒是一点也不像和尚。叩了三个头起来，古冈转到佛像后面，不知道怎么弄了几下，就从佛像中取出了一个小小的布包。
布包已经很有一些年头了，上面落得灰已经让人看不出布包的本色，揭开布包，一层灰给荡了起来，让夕阳掩映下的大屋里好像飞进了无数的萤火虫。
布包里是几本线装的书，最上面是一个信封。古冈恭敬的用他肥硕的双手将书平平的托到我的面前，我双手接过，先将信打开来来。信纸用的还是这个世界上比较通用的很粗糙的之草，也不知道当年古冈的师父从哪里弄来的刷子，还是写出了一点毛笔的味道，不过，字迹除了刚劲有力以外，倒是没有什么书法的风韵了，如果真的要说，也只能说是古拙。
“余少年好任侠，从叔父习炮锤之技，时政烂，官军为倭人败于海上，乃落草于河南，适逢吾师云游，恍悟吾之非，得蒙先师不弃，乃从之于少林落发习艺。
然。天下被难，虽方外亦不能免。彼洋夷国虽盛安敢欺我中华无人乎？况倭人者，跳梁小丑尔，不明礼义不辨廉耻，区区倭刀刺枪小术。敢称之为道，沐猴而冠着实可恶，乃出，虑毙其于掌下，彼大恐，复以香取神道流宗师约吾战于野，其倭刀锋锐复阴险暴吝，乃有杀伐之气也。然以斯术与吾堂堂棍法相较，多有不如，乃一式苍龙出水，中其咽喉，立扑。
然天有不测，乃遭雷击至此荒蛮之地。望之金发碧眼者与英夷想若，然不着洋装，想为西欧诸国尔。唯其质朴粗豪，不类洋夷多矣。
山中数日。乎逢山匪劫道于野，乃救其镖师于生死存亡之际。借其力欲归故国，然其陆或偏，不知其有中华，年岁日长。筋骨不济，遂熄归国之念。镖师者，常慕吾技。念其侍吾甚诚，遂传于其孙，列我少林门墙，然其难耐口腹之欲故赐法号永胖，以警其心。
吾自知来日不多，恐难生还故土，唯望骨灰得返故国，君既读此信，当为故国来人，愿以三卷遗君，故国颓废，望君以此术交李尧臣君或其后，闻其于军中创以抗倭，斯术当为参正。