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“好！”我情不自禁的赞道！“曲有高亢深远之境，亦有温柔绵长之韵，不知道此曲
以何为名？”
“此曲名为《高山流水》。”碧瑶应道。
“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河!好一曲高山流水！前半部浑厚而优美的音色，描
绘了高山之雄伟苍劲；乐曲的后半部分细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓
低迴婉转直至汇流成河的壮丽景象。《高山流水》真是一首绘景写意的作品，旋律
悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，真是意境深远绵长！”我赞道。
遇到碧瑶美女后，我便告诉兄弟们和张昕，说要介绍一个才华横溢的美女给她认
识，我说大美女无论琴棋书画和女红都了不得的厉害！希望昕儿和她能成为朋友。
张昕听了高兴的不得了，说是一定准备些好酒好菜，好好招待这个朋友。
几个兄弟和张昕听得有些入迷，他们和我第一次听到碧瑶的琴声时反应差不多，
都被碧瑶的琴音所陶醉。
碧瑶温柔说道：“说到此曲，出处有个典故，不知诸位可愿听上一听？”
看着众人期待的眼神，不用回答也明白，大家都安静的望着碧瑶，生怕自己发出
一点噪音而破坏了美好的气氛。
碧瑶稍作沉思，轻启朱唇缓缓说道：“尘俗多为金樽扰，何人识得伯牙琴！今夕有
道奸若鬼，空悬一颗赤子心。相传在春秋战国时，有一名公姓俞名瑞，字伯牙，楚
国人。俞伯牙虽是楚国人，但在晋国为官，仕至上大夫之位，因奉晋主之命，去楚
国修聘。伯牙便讨了这个差使，一来是大才，不辱君命；二来可以回乡探亲，一举
两得。公事完毕便拜辞楚王。楚王赠以黄金彩缎、高车驷马。伯牙因离楚一十二年
，思念故国江山之胜，想尽情观览，于是从水路转回......闲来抚琴，曲犹未尽，指
下“呱啦”一声响，琴弦断了一根。心中大惊，对左右道：“此处深处荒山野外，无有
人家，琴弦有异象，恐有人盗听吾琴，如是聪明好学之人还好，若是刺客盗贼岂不
危险，与我上崖收索一番。不在柳荫深处，定在芦苇从中。”
左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖，忽听岸上有人说道：“舟中大人，不必见
疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，突遇骤雨狂风，雨具不能遮蔽，
便躲身崖畔。闻君雅琴之音，少驻倾听。”
伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢妄言听琴二字？！你说的话是真是假，我也
不和你计较了。左右让他去吧。”那人并未因伯牙的轻慢转身而去，在崖上大声说
道：“大人的话错了！难道没有听说过‘十室之邑，必有忠信’；‘门内有君子，门外
君子至’。大人若是欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒野也不该有抚琴之
客了。”伯牙见他出言不俗，于是放掉不快，面露喜色问道：“崖上那位君子既是听
琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了
。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命早亡，教人思
想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，’——到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来。小
子也还记得——‘留得贤名万古扬。’”伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士”于是命左右
侍者：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细谈。”头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，
腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人哪知因言识人，看只是个樵夫，便心下轻蔑，下眼看
人，没好气的道：“嘿！那樵夫！下舱去见我家老爷扣头。问你什么言语，小心应
答。官尊着哩！”樵夫却是有意思的，道：“列位不必如此粗鲁，待我解衣相见。”除
了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿，打膊拴腰，露出布禈下截
。不慌不忙将脱下衣物事件，都好好摆放在舱门外。把脱掉芒鞋擦净水泥，重又穿
上，步入舱来。官舱内公坐上灯烛辉煌。樵夫长揖施礼而不跪，道：“大人，施礼
了。”俞伯牙是晋国的大臣，眼界中哪有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体，既
然请了他来，又不好叱他回去。伯牙没耐何，微微举手道：“贤友免礼吧。”......伯
牙问道：“足下既知乐理，可知圣门音乐之理，入于微妙。假如下官抚琴，心中有
所思念，足下能闻而知之否？”樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。’大
人试抚弄一过，小子随心猜度。若猜不着时，大人休得怪罪。”伯牙将断弦重整，
沉思半晌，其意在高山。抚琴一弄，樵夫赞道：“美哉！洋洋乎。大人之意，在高
山也。”伯牙不答。又凝神一会儿，将琴再鼓，其意在流水。樵夫又赞道：“美哉！
汤汤乎。志在流水。”只两句道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与樵夫施
宾主之礼。前倨是因以出身而看人，后恭是为草莽间得遇知音而欣喜。连呼：“失
敬失敬！石中有美玉之藏。若以衣貌取人，岂不误了天下贤士？先生高名雅姓？”
樵夫欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字子期。”......二人杯酒酬酢一会。子期宠辱
无惊，伯牙越加敬爱。伯牙道：“子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”
子期笑道：“大人差矣。大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，岂敢仰攀？有辱大人
，大人岂不委屈。”伯牙道：“相知满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得高贤结
契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，君以为俞瑞是何等人乎！”遂命童子重
添炉火，再点名香，就在船舱中与子期顶礼八拜。”伯牙年长为兄，子期为弟。今
后兄弟相称，生死不负。”拜罢，复命取暖酒再酌，兄弟相称，彼此谈心叙话。正
是：合意客来心不厌，知音人听话偏长。”
我心暗道：“好一个相知满天下，知心能几人？伯牙心语正中我心！我每次听到伯
牙得遇知音的故事，心里总有深深的感动，总会觉得眼睛有些湿润。”心有感触，
目光望向几个兄弟，兄弟们想是也和我心里一样，也都看向我，目光中隐有泪光闪
烁，对兄弟们微微点了下头，表示我心都明了。如果没有心灵深处的共鸣，再美丽
的故事都无法感动人，只有真心触动才能让感情难以抑制，潸然泪下而不觉。我们
几个兄弟和伯牙子期虽然命运际遇不同，可是心中所想有何不同？！赤子之心，虽
会因人生凄惶而被深藏，可一旦有机会，就算强力克制压抑也无法阻挡真情流露。
若不是因为有碧瑶这个外人，说不定我都要带头找个地方痛哭一场，发泄下自己的
情绪。为了避免感情失控，失礼与不知内情的碧瑶，不再看向有些激动的几个兄弟
，低头静静的继续听碧瑶娓娓道来。
“......子期起身告辞。伯牙捧一杯酒递与子期，拉着子期的手叹道：“贤弟，我与你
相见何太迟，相别何太早！”子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽，斟酒
回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄余情不尽，意欲曲言贤弟同行
数日，未知可否？”子期到：“小弟非不欲相从，怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。
’。”伯牙道：“既然二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是‘
游必有方’了。”子期道：“小弟不敢轻诺而寡信。许了贤兄，就当践约。万一禀明二
亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟罪更大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓
至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。”子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺
候尊驾。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，今天是八月十六日了。贤弟，我人在仲秋
中五、六日奉访。若是过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。”叫童子
道：“吩咐记事将钟贤弟的所居地址及相会的日期登写在日记簿上。”子期道：“既如
此，小弟来年仲秋五、六日，准在江边侍立恭候，不敢有误。天色已明，小弟告辞
了。”伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金二笏，不用封贴，双手捧定道：“贤弟，
些许薄礼，只当是为兄尊奉给二位高堂的。斯文骨肉，不要嫌轻。”子期不敢谦让
，即时收下，再拜告别，含泪出舱，取了尖担挑了蓑衣斗笠，插板斧与腰间，掌跳
搭扶手上崖。伯牙送至船头，各各洒泪而别。光阴如梭，不觉春去夏来。伯牙心怀
子期，无日不想着仲秋将近，奏过晋主，给假还乡。伯牙收拾行装仍从水路而行，
吩咐水手，只要是湾泊所在，就来通报地名。事有偶然，刚刚八月十五夜，水手禀
告，此去马安山不远。伯牙依稀还认得去年泊船于子期相会之处。于是吩咐水手将
船停泊，水底抛锚。伯牙伫立船头，仰观群星。水波清澈映有天色，平静之处繁星
犹如没入深水之中，四野茫然，照如白昼。“子期他约定江边相候，如何全无踪影
，莫非爽信？”......老者闻言，放声大哭：”子期钟徽，乃我儿也。去年八月十五日
采樵晚归，遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论间意气相投，临行前赠黄金二笏。我儿
买书攻读，老拙无才，不曾禁止。日出则砍柴负重，黄昏后则诵读辛勤，心力耗废
，染病无药可医，数月之间，已亡故了。”伯牙闻此言，五脏六腑如崩碎一般，泪
如泉涌，大叫一声，傍山崖跌倒，昏死过去。待伯牙苏醒，坐于地下，双手捶胸，
恸哭不已，道：“贤弟啊，昨夜泊舟，我还怨你爽信，岂知你已为泉下鬼！你有才
华却无寿啊！”......面对子期之冢，伯牙整衣下拜：“贤弟在世时为人聪明，死后应
为神灵。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎
民百姓，不论行的住的、远的近的，听闻朝中大臣来祭奠钟子期，都到坟前争相观
看。伯牙不曾摆得祭礼，无以为情，于是将瑶琴放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥
泪两行，抚琴以作告慰、思慕、祭奠之礼。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散
。伯牙问道：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能自已，众人为何而笑？”钟公
道：“乡野之人，不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此
。老伯可知所奏何曲？”钟公道：“老夫幼年也颇习，如今年迈，五官半废，模糊不
懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以此祭奠令郎。我口诵于老伯
听。”钟公道：“老夫愿闻。”
伯牙整整衣冠依所弹曲调唱到：忆惜去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知
音人。但见一躭土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍珠泪纷！来欢去何苦，江
畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶
琴为君死！
唱罢，伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台用力一摔，摔
得玉轸抛残，金徽零乱。钟公大惊道：“先生为何摔碎此琴？”
伯牙道：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
。
这就是《高山流水》曲的一个典故，题作《俞伯牙摔琴谢知音》.后有人诗赞云：
势利交怀势力心，斯文谁复念知音？伯牙不做钟期逝，千古今人说破琴。”
碧瑶说到此处，停了下来，低头轻抚案上古琴，仿佛自言自语，又仿佛说给我们一众人听，喃喃道：“知音说与知音听，不是知音不与谈。”
碧瑶的声音不大，可是字字如钟鼓之音传入耳间，仿佛是在山谷中呐喊，字字萦绕耳畔，不知屋里众兄弟可有和我一样的感受......
以何为名？”
“此曲名为《高山流水》。”碧瑶应道。
“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河!好一曲高山流水！前半部浑厚而优美的音色，描
绘了高山之雄伟苍劲；乐曲的后半部分细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓
低迴婉转直至汇流成河的壮丽景象。《高山流水》真是一首绘景写意的作品，旋律
悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，真是意境深远绵长！”我赞道。
遇到碧瑶美女后，我便告诉兄弟们和张昕，说要介绍一个才华横溢的美女给她认
识，我说大美女无论琴棋书画和女红都了不得的厉害！希望昕儿和她能成为朋友。
张昕听了高兴的不得了，说是一定准备些好酒好菜，好好招待这个朋友。
几个兄弟和张昕听得有些入迷，他们和我第一次听到碧瑶的琴声时反应差不多，
都被碧瑶的琴音所陶醉。
碧瑶温柔说道：“说到此曲，出处有个典故，不知诸位可愿听上一听？”
看着众人期待的眼神，不用回答也明白，大家都安静的望着碧瑶，生怕自己发出
一点噪音而破坏了美好的气氛。
碧瑶稍作沉思，轻启朱唇缓缓说道：“尘俗多为金樽扰，何人识得伯牙琴！今夕有
道奸若鬼，空悬一颗赤子心。相传在春秋战国时，有一名公姓俞名瑞，字伯牙，楚
国人。俞伯牙虽是楚国人，但在晋国为官，仕至上大夫之位，因奉晋主之命，去楚
国修聘。伯牙便讨了这个差使，一来是大才，不辱君命；二来可以回乡探亲，一举
两得。公事完毕便拜辞楚王。楚王赠以黄金彩缎、高车驷马。伯牙因离楚一十二年
，思念故国江山之胜，想尽情观览，于是从水路转回......闲来抚琴，曲犹未尽，指
下“呱啦”一声响，琴弦断了一根。心中大惊，对左右道：“此处深处荒山野外，无有
人家，琴弦有异象，恐有人盗听吾琴，如是聪明好学之人还好，若是刺客盗贼岂不
危险，与我上崖收索一番。不在柳荫深处，定在芦苇从中。”
左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖，忽听岸上有人说道：“舟中大人，不必见
疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，突遇骤雨狂风，雨具不能遮蔽，
便躲身崖畔。闻君雅琴之音，少驻倾听。”
伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢妄言听琴二字？！你说的话是真是假，我也
不和你计较了。左右让他去吧。”那人并未因伯牙的轻慢转身而去，在崖上大声说
道：“大人的话错了！难道没有听说过‘十室之邑，必有忠信’；‘门内有君子，门外
君子至’。大人若是欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒野也不该有抚琴之
客了。”伯牙见他出言不俗，于是放掉不快，面露喜色问道：“崖上那位君子既是听
琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了
。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命早亡，教人思
想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，’——到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来。小
子也还记得——‘留得贤名万古扬。’”伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士”于是命左右
侍者：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细谈。”头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，
腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人哪知因言识人，看只是个樵夫，便心下轻蔑，下眼看
人，没好气的道：“嘿！那樵夫！下舱去见我家老爷扣头。问你什么言语，小心应
答。官尊着哩！”樵夫却是有意思的，道：“列位不必如此粗鲁，待我解衣相见。”除
了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿，打膊拴腰，露出布禈下截
。不慌不忙将脱下衣物事件，都好好摆放在舱门外。把脱掉芒鞋擦净水泥，重又穿
上，步入舱来。官舱内公坐上灯烛辉煌。樵夫长揖施礼而不跪，道：“大人，施礼
了。”俞伯牙是晋国的大臣，眼界中哪有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体，既
然请了他来，又不好叱他回去。伯牙没耐何，微微举手道：“贤友免礼吧。”......伯
牙问道：“足下既知乐理，可知圣门音乐之理，入于微妙。假如下官抚琴，心中有
所思念，足下能闻而知之否？”樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。’大
人试抚弄一过，小子随心猜度。若猜不着时，大人休得怪罪。”伯牙将断弦重整，
沉思半晌，其意在高山。抚琴一弄，樵夫赞道：“美哉！洋洋乎。大人之意，在高
山也。”伯牙不答。又凝神一会儿，将琴再鼓，其意在流水。樵夫又赞道：“美哉！
汤汤乎。志在流水。”只两句道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与樵夫施
宾主之礼。前倨是因以出身而看人，后恭是为草莽间得遇知音而欣喜。连呼：“失
敬失敬！石中有美玉之藏。若以衣貌取人，岂不误了天下贤士？先生高名雅姓？”
樵夫欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字子期。”......二人杯酒酬酢一会。子期宠辱
无惊，伯牙越加敬爱。伯牙道：“子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”
子期笑道：“大人差矣。大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，岂敢仰攀？有辱大人
，大人岂不委屈。”伯牙道：“相知满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得高贤结
契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，君以为俞瑞是何等人乎！”遂命童子重
添炉火，再点名香，就在船舱中与子期顶礼八拜。”伯牙年长为兄，子期为弟。今
后兄弟相称，生死不负。”拜罢，复命取暖酒再酌，兄弟相称，彼此谈心叙话。正
是：合意客来心不厌，知音人听话偏长。”
我心暗道：“好一个相知满天下，知心能几人？伯牙心语正中我心！我每次听到伯
牙得遇知音的故事，心里总有深深的感动，总会觉得眼睛有些湿润。”心有感触，
目光望向几个兄弟，兄弟们想是也和我心里一样，也都看向我，目光中隐有泪光闪
烁，对兄弟们微微点了下头，表示我心都明了。如果没有心灵深处的共鸣，再美丽
的故事都无法感动人，只有真心触动才能让感情难以抑制，潸然泪下而不觉。我们
几个兄弟和伯牙子期虽然命运际遇不同，可是心中所想有何不同？！赤子之心，虽
会因人生凄惶而被深藏，可一旦有机会，就算强力克制压抑也无法阻挡真情流露。
若不是因为有碧瑶这个外人，说不定我都要带头找个地方痛哭一场，发泄下自己的
情绪。为了避免感情失控，失礼与不知内情的碧瑶，不再看向有些激动的几个兄弟
，低头静静的继续听碧瑶娓娓道来。
“......子期起身告辞。伯牙捧一杯酒递与子期，拉着子期的手叹道：“贤弟，我与你
相见何太迟，相别何太早！”子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽，斟酒
回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄余情不尽，意欲曲言贤弟同行
数日，未知可否？”子期到：“小弟非不欲相从，怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。
’。”伯牙道：“既然二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是‘
游必有方’了。”子期道：“小弟不敢轻诺而寡信。许了贤兄，就当践约。万一禀明二
亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟罪更大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓
至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。”子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺
候尊驾。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，今天是八月十六日了。贤弟，我人在仲秋
中五、六日奉访。若是过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。”叫童子
道：“吩咐记事将钟贤弟的所居地址及相会的日期登写在日记簿上。”子期道：“既如
此，小弟来年仲秋五、六日，准在江边侍立恭候，不敢有误。天色已明，小弟告辞
了。”伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金二笏，不用封贴，双手捧定道：“贤弟，
些许薄礼，只当是为兄尊奉给二位高堂的。斯文骨肉，不要嫌轻。”子期不敢谦让
，即时收下，再拜告别，含泪出舱，取了尖担挑了蓑衣斗笠，插板斧与腰间，掌跳
搭扶手上崖。伯牙送至船头，各各洒泪而别。光阴如梭，不觉春去夏来。伯牙心怀
子期，无日不想着仲秋将近，奏过晋主，给假还乡。伯牙收拾行装仍从水路而行，
吩咐水手，只要是湾泊所在，就来通报地名。事有偶然，刚刚八月十五夜，水手禀
告，此去马安山不远。伯牙依稀还认得去年泊船于子期相会之处。于是吩咐水手将
船停泊，水底抛锚。伯牙伫立船头，仰观群星。水波清澈映有天色，平静之处繁星
犹如没入深水之中，四野茫然，照如白昼。“子期他约定江边相候，如何全无踪影
，莫非爽信？”......老者闻言，放声大哭：”子期钟徽，乃我儿也。去年八月十五日
采樵晚归，遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论间意气相投，临行前赠黄金二笏。我儿
买书攻读，老拙无才，不曾禁止。日出则砍柴负重，黄昏后则诵读辛勤，心力耗废
，染病无药可医，数月之间，已亡故了。”伯牙闻此言，五脏六腑如崩碎一般，泪
如泉涌，大叫一声，傍山崖跌倒，昏死过去。待伯牙苏醒，坐于地下，双手捶胸，
恸哭不已，道：“贤弟啊，昨夜泊舟，我还怨你爽信，岂知你已为泉下鬼！你有才
华却无寿啊！”......面对子期之冢，伯牙整衣下拜：“贤弟在世时为人聪明，死后应
为神灵。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎
民百姓，不论行的住的、远的近的，听闻朝中大臣来祭奠钟子期，都到坟前争相观
看。伯牙不曾摆得祭礼，无以为情，于是将瑶琴放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥
泪两行，抚琴以作告慰、思慕、祭奠之礼。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散
。伯牙问道：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能自已，众人为何而笑？”钟公
道：“乡野之人，不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此
。老伯可知所奏何曲？”钟公道：“老夫幼年也颇习，如今年迈，五官半废，模糊不
懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以此祭奠令郎。我口诵于老伯
听。”钟公道：“老夫愿闻。”
伯牙整整衣冠依所弹曲调唱到：忆惜去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知
音人。但见一躭土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍珠泪纷！来欢去何苦，江
畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶
琴为君死！
唱罢，伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台用力一摔，摔
得玉轸抛残，金徽零乱。钟公大惊道：“先生为何摔碎此琴？”
伯牙道：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
。
这就是《高山流水》曲的一个典故，题作《俞伯牙摔琴谢知音》.后有人诗赞云：
势利交怀势力心，斯文谁复念知音？伯牙不做钟期逝，千古今人说破琴。”
碧瑶说到此处，停了下来，低头轻抚案上古琴，仿佛自言自语，又仿佛说给我们一众人听，喃喃道：“知音说与知音听，不是知音不与谈。”
碧瑶的声音不大，可是字字如钟鼓之音传入耳间，仿佛是在山谷中呐喊，字字萦绕耳畔，不知屋里众兄弟可有和我一样的感受......