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太易神在大庆日施展的神迹很快便传遍了全国。无数雨燕来往于太易城与各大城市之间。人们抬头仰望,只能看到那如双剑一般的尾羽。它们是城市的信使,是太易王城能够沟通各个城市的主要通行手段。这都是御兽师们的功劳。他们寻找新的野兽,驯化新的野兽,培育新的野兽。无论是飞禽还是走兽,他们都会去尝试将之驯化为己用。这个由狩猎神庙万物之灵的契约发展出的职业,虽说不如法师这般光彩夺目,但仍旧在默默地改变着人们的生活。羊车、牛车、马车,御兽师们驯养这些中、大型的生物,替代了寻常人的脚力与劳力。羊车可以供日常短程的代步,而牛车、马车可以进行长途的运输。甚至人还可以骑乘在牛和马的背上。骑士。这是圣枪帝国传来的职业。不过太易王国此前也有类似的兵种。但太易王国的骑兵只是单纯的战士与野兽配合。而骑士,是战士与野兽合为一体。这些野兽被称之为坐骑。一般选取的坐骑都是马,它们相对于牛而言有着速度上的优势。不仅是在运输方面,在耕地方面牛与马的驯养也为太易族节省了大量的人力,即便是只有一个人,也能够耕种数片耕地。太易族是很慷慨的,这些驯养的生物,不只是给太易族人使用,他们也给奴隶们使用。这些太易族的奴隶们万万想不到还能过上这样的日子。除了没有国民权外,比过去生活的要好很多。这样的生活,越来越有盼头了。农业、运输业、通行业,旧的行业与新的行业都在动物们的加入后变得欣欣向荣。但御兽师们并没有获得与他们的贡献相匹配的荣耀。这或许是因为很大一部分掌握万物之灵的契约之人成为了猎人、游猎者、弓箭手,进入了军队之中。他们仿佛才是这一项能力的代表。文易来到了狩猎神庙。大庆日已过,今天是神降日。神明降生之日。这是新年的伊始,也是万物的开端。太易族人认为这一天可以抛下过去一切的烦恼,去接受新的事物。这一天也被认为是拜访亲人、朋友的好时机。寓意着大家有一个新的美好的开始。文易就是来拜访长弓诚的。狩猎神庙是太易族重要的奇观,往常前来参拜的人就不少。在神降日这种重要的节日中,前来参拜的人就更多了。猎人们领着自己的伙伴,带着自己的猎物,向友人吹嘘去年的收获。游猎者们则拿出了自己设计的精巧机关、机构,洋洋得意地介绍自己的发明。弓箭手们则是比试射击,随着他们技艺的精进,标靶已经越来越远,环境也越来越复杂。相比于猎人身旁或威猛或凶悍的伙伴,游猎者身边灵巧的小助手,弓箭手头顶盘旋着的猎鹰与游隼,御兽师们的伙伴就平凡多了。文易一个没有感知类天赋和技能的语言学者,自然无法难以从万人的人潮中找出一个人。不过他没有丝毫担心。循着雨燕归去的方向,他来到了狩猎神庙的幽深之处。狩猎神庙的面积也扩大了许多倍。这得多亏了诸多神使们的功劳。除去最初的狩猎神庙外,周围建立了许多狩猎神庙的附属建筑。如猎人殿、游猎者殿、弓箭手殿、御兽师殿......许多从万物之灵的契约中诞生出的职业都向往着狩猎神庙,都渴望在这里留下属于自己的痕迹。于是职业神殿出现了。职业神殿附属与狩猎神庙,是各个职业的职业者们集资建造的建筑。他们向狩猎神庙供奉财物,狩猎神庙也回应他们的祈求。职业神殿也属于神殿的势力,是神殿引导职业者的方式之一。这里将会免费传授该职业的知识,同时也会有职业导师。职业导师们将会教授新的职业者们技能,传授他们经验。这些职业者们成长以后,自然会回报职业神殿。顾易感觉这里隐隐有行会的雏形了,不过这是掌握在神殿手中的行会。职业神殿中破天荒的有大祭司的存在,但他们的地位自然远远不如正统大祭司。这是一个名誉的称号。他们管辖权限说小也小,只能管理太易城中的职业神殿,但他们的影响力巨大。在狩猎系职业者们心中,仅次于狩猎神庙的主祭。当然,主祭之上的神使属于论外。主祭所在之地,便是狩猎神庙核心之处。诸神使神像所居之地。长弓诚就在此处。他是被诸位神使偏爱的。毕竟能够与大部分的野兽交流,这种人堪称是自然之子。文易看中了人家能够与野兽交流的天赋,隔三差五过来拉关系。一来二去,倒也成为了真正的朋友。他想要学习长弓诚与动物沟通的方法。可惜他终究是无法如愿。长弓诚确实拥有常人没有的天赋。【御兽师Lv14】【长弓诚】【天赋】:【万兽之心】【万兽之心】:万物之灵的契约在长弓诚身上发生了蜕变,他成为了能够通晓万兽语言的人。长弓诚就是凭借着这蜕变过后的天赋,与野兽们交流。绝大多数野兽并没有复杂的语言,它们拥有的只有情绪。通过音调、音色、响度、长度传递自己的感受。它们甚至都不一定拥有清晰的思维。因此以文易为首的语言学者们,尽管能够精通圣枪帝国、紫凰帝国的语言,但面对这些野兽的吼叫也无能为力。就算是有它们的契约者帮助,也见不到丝毫的进展。它们没有语言的能力。不过狩猎神庙的出现改变了这一切。它不仅给予了太易族人一个极强的天赋,同时也给予了野兽们进化的途径。它们的智力相比狩猎神庙出现前,有了显着的提升。这种变化是明显的。长期生活在太易族社会的动物,甚至都能够听懂太易族的一些语言。这种变化不断累积之下,野兽们原有的生活方式与习惯必将出现翻天覆地的改变。