（四）

　　文殊接着朗读：
　　我今天请如来演说，就和观音所说的一样。
　　譬如人们在安静的寓所里，忽听十面埋伏之音，鼓声大作，一时间能辨别听到四处不同方位之声，那是兼听则明，没有遗漏。
　　可人的感官有自身的局限性，眼睛只能看清视力所及，开阔范围之内，嘴和鼻子也是一样的。
　　身体有接触才知道对方，思绪纷乱难以心想事成。
　　隔墙有耳，远近可监听。可人感觉器官参差不齐，感觉到的只能接近实际。
　　风起于青萍之末，人能否知道他的发生。此时无声胜有声，人并不知晓事物的演化，仅仅是经验推理。
　　那世界的事情没发生却生成了，事件出现了却消失了。
　　虚张声势，孙子兵法三十六计，兵不厌诈。出现了也就既成事实了。
　　梦里寻她千百度，到头来她在灯火阑珊处。
　　从主观意识出发，自身是随思绪飞不起来的。
　　我们都在同一个地球，所拥有的主义要高举呼喊！
　　众生都相信自己，沿着自己的轨迹生活。
　　阿难博闻强记，难免落邪思。
　　人生并非顺水推舟就可平平安安，美景瞬间即逝，风口浪尖，旋流险滩在等着你，考验着你。
　　阿难你仔细听，我承佛的威信，宣说斩钢截铁的道理，如幻觉一样不可思议。这是来自真理的力量。
　　你向无数高僧大德，学习高深的哲理，可你本性的陋习不改。
　　动物本能耽误人间正道，反过来还要学佛学，为何不自己先修养品格。
　　学问不是生下来就有的，
　　人能够说话，所以有自己的语言、文字，有自己的名字。
　　通过学习文字新闻，声音于文字相互独立。他们都要表达什么？
　　从其一就能说明他们的根源。
　　人的感觉要是解放了，全球各个领域的新闻报道如同白内障前的幻影。
　　世界如果没有花花绿绿的焦点新闻，白内障就被切除了。尘埃落地，视觉清明，天空透明，没有雾霾。
　　寂静的阳光照耀着天空，再来体验世间的生活。
　　人生如梦，女子怀春。谁能留住少男少女的英姿倩影，往事如烟，都是一个情字，
　　感情的动物。
　　情感的水要是被抽干，生命也就回归给寂静的大地。
　　感情的世界里成就了无情的人，无情的世界吹灭情感的缘因。
　　一元太极生两仪，两仪生四象，四象分六合……
　　一朝被蛇咬十年怕井绳。
　　无情的列车带走有情的人，情感人生步入无情的世界。
　　留给人们的是诸子百家，如来的哲学。
　　众生往往直观的、从表面现象去看待这个世界，
　　反过来看自己是什么样子，
　　认清自己才能有大智慧。
　　佛学的境界就是这样的。
　　天地之间的无数尘埃无数寻找觉悟的人那!
　　一路探索人生摸索到快乐的大门前，
　　二千五百年前是伟大的如来，
　　他创立的学科已成就人类文明的经典；
　　今日探索真理的人啊！
　　发扬佛主的精神，
　　走进人类哲学的殿堂；
　　未来求学的人那！
　　要知道路标指引的方向，
　　我能够从中证明，佛学的伟大！
　　观音菩萨和世尊一样，
　　为我们咨询，
　　解决前进中的问题，
　　帮助有困难的人，
　　成就快乐的人生。
　　观世音贴近百姓，方便民生。
　　都是佛的精神。
　　求学问道抛开尘世间的疲劳。也并不需要漫长的学习过程，
　　学以致用，深入浅出，一句万篇都是善心。
　　学习如来的伟大学说，精神得到解放。指引未来的方向，是崇高的哲学思想，
　　容易理解，学成方便，可教众人。
　　到未来世界，世风沉沦，学此修养，智慧高超，白鸟欢歌。
　　于是，阿难以及大众们，一时身心轻松，知晓了道理，观仰到了佛的境界和快乐的结局。就像有人因为有事远游，还没有归家便知道了回归家的路。
　　法会中的全部大众、天龙八部、有学无学二乘，以及那些像恒河沙子一样多的所有要更新知识的菩萨，都开了窍，跳出三界外，看清世界的本来面目。
　　本来是属中学学位的比丘尼，听完了这散文诗即刻成就为阿罗汉大学生。无数的众生，都要学习这门科学知识。