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墨家
神农他们路过鲁国附近时，突然看到一群奇怪的人。
他们穿着草鞋短衣，但是不像老百姓散漫，行动步伐一致，就像军人。
莫非此地有军人暗中行动，准备分裂颠覆政权？
神农对女娲、阿青示意一下，她们点头。大家远远跟在这群人后面。
只见这群人左拐右拐来到一座草屋。
神农他们趴在草屋旁边的树林里偷听。
只听到草屋中一人说道：“饥者不得食”、“寒者不得衣”、“劳者不得息”，此为“三患”。”
神农心想：“说的太深刻了”
那人继续说：“国家之富”、“人民之众”、“刑政之治”，此为“三务”。解决“三患”，实现“三务”是我们理想。
神农心想看来这是一个政治组织，正在宣扬政治纲领。
“那么如何做到呢？”有人问道。
只见那人慢慢讲述。
具体措施就是：
通过“兼爱”实现人与人之间的平等与和睦。
通过“非攻”去除非正义的战争。
通过“尚贤”破除世袭特权。
通过“尚同”统一人们的视听言行。
通过“简礼节葬”制止劳民伤财。
通过“非命”鼓励民众自强不息。
通过“天志”、“明鬼”体现惩恶扬善的意志力量，约束当政者谨慎行事。
神农心中暗中惊叹无论纲领还是计划都太厉害了。
突然有只飞鸟于窗外柳树上鸣叫，人们纷纷向外张望。
只听到那人严厉地责骂一个人：“耕柱子，你上课这么专心吗？”
耕柱子觉得很委屈，抱怨道：“我犯的错误并不比别人多，为何遭到老师这样大的责难。”
那人听说后反问耕柱子：“假如驾驭马和羊拉车上山，你会选择鞭打马还是鞭打羊？为什么？”
耕柱子说：“当然要鞭打马，因为马是拉车的主力，才值得鞭打，而羊不具备这种特质。”
那人说：“我之所以责骂你比别人严厉，是因为同样的道理啊！”
耕柱子惭愧得点点头。
“做一匹被鞭打的马，还是做一只不被打的羊，将是人生辉煌与平庸的分水岭”那人继续讲述。
耕柱子抬起头说：“我理解了”
神农情不自禁喊出好来。
只见草屋中的众人瞬间跳至屋外，排成阵型，手中拿着农具当武器。
为首一人手持墨矩，大声说道：“在下墨翟，不知何方贵客，来到寒舍”
神农只好走出树林，拱手回复：“我叫神农，路过宝地，多有打扰”
那人一听神农的名号，忙说道：“久闻先生大名。今日得见，三生有幸。请到草屋一叙”
此人说话干脆，干事利索，神农顿生惺惺相惜之感，忙叫出女娲、阿青来到草屋。
原来此人叫墨翟，创立墨家学派，弟子众多。
神农佩服说可以与老乡孔丘比美了。
墨子不以为然说早年也曾学习过儒学，但他发现，儒家的观点在某些方面很不符合伦理。
神农奇怪还有人对儒家这么贬低，忙问原因。
墨翟说儒家倡导的厚葬久丧、奢靡礼乐和华而不实引起了他极大的反感。
最终墨子舍弃了儒学，自己开创了新的学派，并开始直面的反对儒学。
兼爱非攻
神农说儒家是有点不合理，不过孔丘还是个好人，作为老师还是不错的。
墨子说孔丘是个伪君子，虚伪小人。
神农说这是不是有点太过了。
墨子说孔子当年曾被困在陈国和蔡国之间的时候，粮食已经全部吃光。
饥饿数天后，子路不知通过什么办法搞来了一头小猪，孔子竟然不问来源就吃了，随后又让人拿衣服去换酒喝。
待获救之后，孔丘摆起架子，席位摆的不正，孔子不坐，肉割的不完美，孔子也不会去吃。
子路忙问孔子原因，孔子告诉他说：“是因为当时我们急于求生，现在我们急于求义。”
墨子说可见儒家是由一群伪君子所组成的。
神农无话可说反问：“你们和儒家有什么不同？”
墨子说：“我们和儒家理念完全不同。我们是“兼爱”而非“别爱”。兼爱就是博爱，世间人人平等，彼此应该相亲相爱。“别爱”，就是有差别的去爱，注重尊卑有别”
神农点点头，儒家确实搞尊卑有序，完全不平等。
神农慨叹：“看来你最讨厌的是儒家了”
“比儒家更讨厌的是杨朱，其人非常自私”墨子说道。
这引起神农的兴趣，忙问杨朱做了什么坏事引得墨子这么反感？
墨子说有一次，杨朱公开场合宣传他的理论。墨子听了忍无可忍，摆摆手让他的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”杨朱犹豫了半天才说。
禽滑厘追问道：“假使能的话，你愿意吗”
杨朱先是默不作答，然后又找别的话题。
神农他们正说着，突然有弟子上前汇报说：“据线报楚国要攻打宋国”
墨翟转头向弟子忙们大声说道：“收拾好行李，马上向宋国出发”
神农好奇问道：“你们去宋国干什么？”
墨子一字一句说道：“我们的宗旨是“非攻”，当然是阻止战争”
“你们靠什么阻止战争？有什么好处？”女娲突然问道。
墨子轻蔑地说：“靠技术和信仰。信仰不能用金钱衡量”
女娲羞愧的满脸通红。
阻止战争也是神农之所愿，所以他说：“我们愿意跟你们去，看能帮上什么忙”
墨子慨然应允。
不到一个时辰，三百弟子集合完毕。个个精神抖擞，干脆利落。
墨子大声宣布“出发”，队伍整齐划一的向宋国进发。
神农问墨子这样的队伍如何练成。
神农他们路过鲁国附近时，突然看到一群奇怪的人。
他们穿着草鞋短衣，但是不像老百姓散漫，行动步伐一致，就像军人。
莫非此地有军人暗中行动，准备分裂颠覆政权？
神农对女娲、阿青示意一下，她们点头。大家远远跟在这群人后面。
只见这群人左拐右拐来到一座草屋。
神农他们趴在草屋旁边的树林里偷听。
只听到草屋中一人说道：“饥者不得食”、“寒者不得衣”、“劳者不得息”，此为“三患”。”
神农心想：“说的太深刻了”
那人继续说：“国家之富”、“人民之众”、“刑政之治”，此为“三务”。解决“三患”，实现“三务”是我们理想。
神农心想看来这是一个政治组织，正在宣扬政治纲领。
“那么如何做到呢？”有人问道。
只见那人慢慢讲述。
具体措施就是：
通过“兼爱”实现人与人之间的平等与和睦。
通过“非攻”去除非正义的战争。
通过“尚贤”破除世袭特权。
通过“尚同”统一人们的视听言行。
通过“简礼节葬”制止劳民伤财。
通过“非命”鼓励民众自强不息。
通过“天志”、“明鬼”体现惩恶扬善的意志力量，约束当政者谨慎行事。
神农心中暗中惊叹无论纲领还是计划都太厉害了。
突然有只飞鸟于窗外柳树上鸣叫，人们纷纷向外张望。
只听到那人严厉地责骂一个人：“耕柱子，你上课这么专心吗？”
耕柱子觉得很委屈，抱怨道：“我犯的错误并不比别人多，为何遭到老师这样大的责难。”
那人听说后反问耕柱子：“假如驾驭马和羊拉车上山，你会选择鞭打马还是鞭打羊？为什么？”
耕柱子说：“当然要鞭打马，因为马是拉车的主力，才值得鞭打，而羊不具备这种特质。”
那人说：“我之所以责骂你比别人严厉，是因为同样的道理啊！”
耕柱子惭愧得点点头。
“做一匹被鞭打的马，还是做一只不被打的羊，将是人生辉煌与平庸的分水岭”那人继续讲述。
耕柱子抬起头说：“我理解了”
神农情不自禁喊出好来。
只见草屋中的众人瞬间跳至屋外，排成阵型，手中拿着农具当武器。
为首一人手持墨矩，大声说道：“在下墨翟，不知何方贵客，来到寒舍”
神农只好走出树林，拱手回复：“我叫神农，路过宝地，多有打扰”
那人一听神农的名号，忙说道：“久闻先生大名。今日得见，三生有幸。请到草屋一叙”
此人说话干脆，干事利索，神农顿生惺惺相惜之感，忙叫出女娲、阿青来到草屋。
原来此人叫墨翟，创立墨家学派，弟子众多。
神农佩服说可以与老乡孔丘比美了。
墨子不以为然说早年也曾学习过儒学，但他发现，儒家的观点在某些方面很不符合伦理。
神农奇怪还有人对儒家这么贬低，忙问原因。
墨翟说儒家倡导的厚葬久丧、奢靡礼乐和华而不实引起了他极大的反感。
最终墨子舍弃了儒学，自己开创了新的学派，并开始直面的反对儒学。
兼爱非攻
神农说儒家是有点不合理，不过孔丘还是个好人，作为老师还是不错的。
墨子说孔丘是个伪君子，虚伪小人。
神农说这是不是有点太过了。
墨子说孔子当年曾被困在陈国和蔡国之间的时候，粮食已经全部吃光。
饥饿数天后，子路不知通过什么办法搞来了一头小猪，孔子竟然不问来源就吃了，随后又让人拿衣服去换酒喝。
待获救之后，孔丘摆起架子，席位摆的不正，孔子不坐，肉割的不完美，孔子也不会去吃。
子路忙问孔子原因，孔子告诉他说：“是因为当时我们急于求生，现在我们急于求义。”
墨子说可见儒家是由一群伪君子所组成的。
神农无话可说反问：“你们和儒家有什么不同？”
墨子说：“我们和儒家理念完全不同。我们是“兼爱”而非“别爱”。兼爱就是博爱，世间人人平等，彼此应该相亲相爱。“别爱”，就是有差别的去爱，注重尊卑有别”
神农点点头，儒家确实搞尊卑有序，完全不平等。
神农慨叹：“看来你最讨厌的是儒家了”
“比儒家更讨厌的是杨朱，其人非常自私”墨子说道。
这引起神农的兴趣，忙问杨朱做了什么坏事引得墨子这么反感？
墨子说有一次，杨朱公开场合宣传他的理论。墨子听了忍无可忍，摆摆手让他的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”杨朱犹豫了半天才说。
禽滑厘追问道：“假使能的话，你愿意吗”
杨朱先是默不作答，然后又找别的话题。
神农他们正说着，突然有弟子上前汇报说：“据线报楚国要攻打宋国”
墨翟转头向弟子忙们大声说道：“收拾好行李，马上向宋国出发”
神农好奇问道：“你们去宋国干什么？”
墨子一字一句说道：“我们的宗旨是“非攻”，当然是阻止战争”
“你们靠什么阻止战争？有什么好处？”女娲突然问道。
墨子轻蔑地说：“靠技术和信仰。信仰不能用金钱衡量”
女娲羞愧的满脸通红。
阻止战争也是神农之所愿，所以他说：“我们愿意跟你们去，看能帮上什么忙”
墨子慨然应允。
不到一个时辰，三百弟子集合完毕。个个精神抖擞，干脆利落。
墨子大声宣布“出发”，队伍整齐划一的向宋国进发。
神农问墨子这样的队伍如何练成。