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康小八说穿了就是江洋大盗，土匪，什么救国救民，封妻荫子，造福积德他统统不考虑，他争的就是江湖名号，动静弄越大，名头越响亮越好，所以第二天规规矩矩的提出，想求见慈禧谢罪。
在颐和园召见康小八，康小八入宫前规规矩矩，还认真的学习礼仪，三跪九叩，怎么样回答慈禧询问都经过礼部的演练。
可是一进颐和园，到了慈禧跟前，康小八就开始表演。
康小八看到慈禧，立而不跪，两只贼眼在陪同慈禧的光绪后宫嫔妃脸上扫来扫去，嘴里还给打分，一会儿说这个嘴大，那个腰粗，又说慈禧长的脸长。
慈禧开始还算大度，以为土匪就应该是这个德行，还和颜悦色的审问，当问他为何犯罪时，康小八留下两句金句，至今流传。
要劫就劫黄杠，要玩就玩娘娘。
谁能受得了这两句话，何况是权倾天下的慈禧，当即下令加刑，凌迟处死。
外八行里的青皮无赖、混混儿、顽主，面对生死考验，吓得情绪失控，小便失禁，还可以理解。但大哥当有大哥风范，坦然面对一切。之前你杀别人的时候不眨眼，现在别人要取你人头，也应该不眨眼，那才能在道上被同行视为一条硬汉，如若一副怂样，屁滚尿流，纵是普通人也瞧不起。
历史上黑社会里还真不乏从容就死的汉子，他叫康小八，人称康八爷。他还创造了一项纪录，是中国历史上最后一个被凌迟之刑的人。
首先刽子手要猛拍犯人的心窝一掌，然后操着刀子，灵巧地一转，要把一块铜钱般大小的肉，从犯人的右胸脯上旋下来。这一刀恰好要旋掉乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。
这时刽子手用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向左右的看客们展示。他的徒弟或助手要在一旁高声报数。
接着刽子手要将手腕一抖，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，飞到很高处，然后下落。这第一片肉是谢天。
第二刀从左胸动手，依旧是干净利落，准确无误，要旋掉左边的乳粒。第二片肉摔在地上，是谢地。
这两片肉的学名叫钱肉，专祭天地!现在犯人的胸脯上，出现了两个铜钱般大小的窟窿，流血，但很少。原因是开刀前那猛然的一掌，把犯人的心脏打得已经紧缩起来，这就让血液循环的速度大大地减缓了。
然后，刽子手用一块干净的羊肚子毛巾，蘸着盐水，擦干犯人胸上的血，让刀口犹如树上的崭新的砍痕。
刽子手在犯人的胸脯上切了第三刀。这片肉还是如铜钱大小，鱼鳞形状。新刀口与旧刀口边缘相接而又界限分明。
这凌迟刑别名又叫“鱼鳞割”，的确是十分地形象贴切。
第三刀下去，如果露出的肉茬儿白生生的，只跳出了几个血珍珠，预示着凌迟有了一个良好的开端，成功的凌迟，是流血很少的，开刀前，突然地一掌拍去，就封闭了犯人的大血脉。
他的血此时都集中到腹部和腿肚子里。这样才能如切割萝卜一样，切够刀数，而犯人不死。否则血流如注，腥气逼人，血污肉体，影响观察，下刀无凭，势必搞得一塌糊涂。
情况正常的前提下，刽子手会把第三片肉甩向空中，这一甩谓之谢鬼神。
这时众看客的目光都会随着刽子手的刀尖转，更准确地说是随着刀尖上的钱肉转。
钱肉上天，众人的眼光上天;钱肉落地，众人的眼光落地。古代的凌迟刑，要将切下来的肉，一片片摆在案头，执刑完毕，监刑官要会同罪犯家属上前点数，多一片或是少一片，都算刽子手违旨。
宋朝时一个粗心大意的刽子手执凌迟刑时多割了一刀，被罪犯家属上告，丢了宝贵的性命。
所以这个活儿并不好干，干不好还会有性命之忧。
历史上有记载被“凌迟”处死的人，如明朝末年的大宦官刘瑾。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”再如明朝天启进士、翰林院庶吉士郑曼，崇祯年间遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被“凌迟”处死，剐了3600刀。这两个案子都是由皇帝钦定的，依据《大明律》量刑。
到了菜市口，八太爷自己跳上凌迟柱子下倒放着的筐子，面不改色。不准用针点心，不准削下头皮遮住眼睛，人家八太爷睁眼看着自己的****，自己的胳臂被刽子手割下，而含笑的高声的问：“八太爷变了颜色没有？”
成千成万的人一齐喝彩：“好吗！”这才算是好汉。
康八爷虽是风云人物，但并没有人物传记或正史记载，多是民间口耳相传，或是被编成相声评剧。
小北平的故事讲到这里就结束了。
说书唱戏大家都应该知道，三分是实，七分是虚，大部分都是编的，听的就是一个热闹。那些事情康小八说不定都做过，但并不是扬名立万，而是他的假死脱身之计。
话说康小八金蝉脱壳之后，回到了保定府，本想再做那没本钱的买卖，可是又不能现出原名，便做起了摸金倒斗的勾当。
前文我曾经说过，康小八是是谁？那是护龙一族的后羿，手上掌管着上册《堪舆惊世书》，不管到哪里都能横着走。
这摸金倒斗可是看家的本事。
一方面他是受到了中山别苑中那狐狸精的蛊惑，另一方面他骨子里就不是一个安分的人，保定府的古墓被挖空了，竟将注意打到了云南。
云南，那是彩云之南，自古以来风景宜人，侠气盎然。
当时江湖中都盛传南林北康，北康便是康小八，南林便是林远图。
南方气候偏湿，不宜墓葬，否则多会形成僵尸。所以在云南也没有盗墓贼，而外八行中最知名的行当则是赶尸人，这林远图便是赶尸人中的魁首。
两人虽然是齐名天下，但彼此间并不认识，康小八也当真想见识一下这姓林的究竟有多大本事。
一南一北，两地相距何止千里，康小八也不着急，一边走，一边盗墓，足足走了一年有余才来到了云南。
康小八是保定府的匪首，林远图是彩云之南的盗王，两大魁首见面，难免少不了一番争斗。
行里有行里的规矩，两大魁首伸手较量，当然要在手艺上见真章了，两人不约而同的想到了观音智收罗刹的传说。
观音大士拿出黑豆往洱海里一撒，即刻变出千千万万象眼睛的东西―螺蜘来，让它吃了。罗刹又接过粉丝一口喝下，只听见“咔嚓”一声，一根铁链锁住了脖子，随即地动山摇，宫殿化为万丈石岩，把罗刹镇住。
观音大士化成黄蜂飞走了。罗刹叫呀叫，可是即使魔力再高也没办法了！观音说：“我立一根铁标在洞口，这就是铁树，等哪年铁树开花了，我就放你出来。”从此，作恶多端的罗刹就永远被镇住了。慈
按理说来，这观音大士身为大罗金仙，要想收服一只罗刹，那还不是手到擒来的小事，她又何必大费周章的变成一个老和尚，用这计策呢？
在中国的古都按传说中，观音大士也占有举足轻重的地位，不论是《西游记》中还是其他古典名著中，或多或少总会有她的身影。
我也不禁开始为观音大士感到好奇。
两人当即便决定，谁先取到这根铁标，谁就是天下盗魁。
两人能成为一方势力的首领，自然都不是普通角色，就在他们商议完之后，一行人便浩浩荡荡的来到了这观音街。
那时候云南有一个军阀，叫做癞子十三，本身是北京城的一个顽主，清朝末年，来到了天津卫，纠集了一帮青皮无赖，常年混迹于各大军阀之间，说好听点是当兵，其实就是兵油子。
所谓兵油子，就是发军队财。
你想啊，凡是当兵的都有粮饷，有装备。他们便是冒充士兵，岭了军饷之后便离开了，继续来到下一个军队。
此人也不知道踩了什么****运，竟然也成为了一方军阀。
虽说是军阀，但也是市井出身，便成为了这场比赛的见证人。
传说毕竟是传说，要想找到囚禁罗刹的地方又谈何容易。可两人既然已经伸手较量，那就不能认输，于是便分开行动。
康小八毕竟不是本地人，空有一身本事，却无用武之地，什么寻龙点穴、观山察水的本事全都用不上，只好从当地的传说中找起，想要从中寻到一些蛛丝马迹。
苍山又名点苍山，有十九峰，十八溪流，其中有一峰叫做弄云峰，其地域有一处蝴蝶泉。
蝴蝶泉，泉水清澈如镜。每年到蝴蝶会时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞。
蝶大如巴掌，小如铜钱。无数蝴蝶还钩足连须，首尾相衔，一串串地从大合欢树上垂挂至水面。
在颐和园召见康小八，康小八入宫前规规矩矩，还认真的学习礼仪，三跪九叩，怎么样回答慈禧询问都经过礼部的演练。
可是一进颐和园，到了慈禧跟前，康小八就开始表演。
康小八看到慈禧，立而不跪，两只贼眼在陪同慈禧的光绪后宫嫔妃脸上扫来扫去，嘴里还给打分，一会儿说这个嘴大，那个腰粗，又说慈禧长的脸长。
慈禧开始还算大度，以为土匪就应该是这个德行，还和颜悦色的审问，当问他为何犯罪时，康小八留下两句金句，至今流传。
要劫就劫黄杠，要玩就玩娘娘。
谁能受得了这两句话，何况是权倾天下的慈禧，当即下令加刑，凌迟处死。
外八行里的青皮无赖、混混儿、顽主，面对生死考验，吓得情绪失控，小便失禁，还可以理解。但大哥当有大哥风范，坦然面对一切。之前你杀别人的时候不眨眼，现在别人要取你人头，也应该不眨眼，那才能在道上被同行视为一条硬汉，如若一副怂样，屁滚尿流，纵是普通人也瞧不起。
历史上黑社会里还真不乏从容就死的汉子，他叫康小八，人称康八爷。他还创造了一项纪录，是中国历史上最后一个被凌迟之刑的人。
首先刽子手要猛拍犯人的心窝一掌，然后操着刀子，灵巧地一转，要把一块铜钱般大小的肉，从犯人的右胸脯上旋下来。这一刀恰好要旋掉乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。
这时刽子手用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向左右的看客们展示。他的徒弟或助手要在一旁高声报数。
接着刽子手要将手腕一抖，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，飞到很高处，然后下落。这第一片肉是谢天。
第二刀从左胸动手，依旧是干净利落，准确无误，要旋掉左边的乳粒。第二片肉摔在地上，是谢地。
这两片肉的学名叫钱肉，专祭天地!现在犯人的胸脯上，出现了两个铜钱般大小的窟窿，流血，但很少。原因是开刀前那猛然的一掌，把犯人的心脏打得已经紧缩起来，这就让血液循环的速度大大地减缓了。
然后，刽子手用一块干净的羊肚子毛巾，蘸着盐水，擦干犯人胸上的血，让刀口犹如树上的崭新的砍痕。
刽子手在犯人的胸脯上切了第三刀。这片肉还是如铜钱大小，鱼鳞形状。新刀口与旧刀口边缘相接而又界限分明。
这凌迟刑别名又叫“鱼鳞割”，的确是十分地形象贴切。
第三刀下去，如果露出的肉茬儿白生生的，只跳出了几个血珍珠，预示着凌迟有了一个良好的开端，成功的凌迟，是流血很少的，开刀前，突然地一掌拍去，就封闭了犯人的大血脉。
他的血此时都集中到腹部和腿肚子里。这样才能如切割萝卜一样，切够刀数，而犯人不死。否则血流如注，腥气逼人，血污肉体，影响观察，下刀无凭，势必搞得一塌糊涂。
情况正常的前提下，刽子手会把第三片肉甩向空中，这一甩谓之谢鬼神。
这时众看客的目光都会随着刽子手的刀尖转，更准确地说是随着刀尖上的钱肉转。
钱肉上天，众人的眼光上天;钱肉落地，众人的眼光落地。古代的凌迟刑，要将切下来的肉，一片片摆在案头，执刑完毕，监刑官要会同罪犯家属上前点数，多一片或是少一片，都算刽子手违旨。
宋朝时一个粗心大意的刽子手执凌迟刑时多割了一刀，被罪犯家属上告，丢了宝贵的性命。
所以这个活儿并不好干，干不好还会有性命之忧。
历史上有记载被“凌迟”处死的人，如明朝末年的大宦官刘瑾。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”再如明朝天启进士、翰林院庶吉士郑曼，崇祯年间遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被“凌迟”处死，剐了3600刀。这两个案子都是由皇帝钦定的，依据《大明律》量刑。
到了菜市口，八太爷自己跳上凌迟柱子下倒放着的筐子，面不改色。不准用针点心，不准削下头皮遮住眼睛，人家八太爷睁眼看着自己的****，自己的胳臂被刽子手割下，而含笑的高声的问：“八太爷变了颜色没有？”
成千成万的人一齐喝彩：“好吗！”这才算是好汉。
康八爷虽是风云人物，但并没有人物传记或正史记载，多是民间口耳相传，或是被编成相声评剧。
小北平的故事讲到这里就结束了。
说书唱戏大家都应该知道，三分是实，七分是虚，大部分都是编的，听的就是一个热闹。那些事情康小八说不定都做过，但并不是扬名立万，而是他的假死脱身之计。
话说康小八金蝉脱壳之后，回到了保定府，本想再做那没本钱的买卖，可是又不能现出原名，便做起了摸金倒斗的勾当。
前文我曾经说过，康小八是是谁？那是护龙一族的后羿，手上掌管着上册《堪舆惊世书》，不管到哪里都能横着走。
这摸金倒斗可是看家的本事。
一方面他是受到了中山别苑中那狐狸精的蛊惑，另一方面他骨子里就不是一个安分的人，保定府的古墓被挖空了，竟将注意打到了云南。
云南，那是彩云之南，自古以来风景宜人，侠气盎然。
当时江湖中都盛传南林北康，北康便是康小八，南林便是林远图。
南方气候偏湿，不宜墓葬，否则多会形成僵尸。所以在云南也没有盗墓贼，而外八行中最知名的行当则是赶尸人，这林远图便是赶尸人中的魁首。
两人虽然是齐名天下，但彼此间并不认识，康小八也当真想见识一下这姓林的究竟有多大本事。
一南一北，两地相距何止千里，康小八也不着急，一边走，一边盗墓，足足走了一年有余才来到了云南。
康小八是保定府的匪首，林远图是彩云之南的盗王，两大魁首见面，难免少不了一番争斗。
行里有行里的规矩，两大魁首伸手较量，当然要在手艺上见真章了，两人不约而同的想到了观音智收罗刹的传说。
观音大士拿出黑豆往洱海里一撒，即刻变出千千万万象眼睛的东西―螺蜘来，让它吃了。罗刹又接过粉丝一口喝下，只听见“咔嚓”一声，一根铁链锁住了脖子，随即地动山摇，宫殿化为万丈石岩，把罗刹镇住。
观音大士化成黄蜂飞走了。罗刹叫呀叫，可是即使魔力再高也没办法了！观音说：“我立一根铁标在洞口，这就是铁树，等哪年铁树开花了，我就放你出来。”从此，作恶多端的罗刹就永远被镇住了。慈
按理说来，这观音大士身为大罗金仙，要想收服一只罗刹，那还不是手到擒来的小事，她又何必大费周章的变成一个老和尚，用这计策呢？
在中国的古都按传说中，观音大士也占有举足轻重的地位，不论是《西游记》中还是其他古典名著中，或多或少总会有她的身影。
我也不禁开始为观音大士感到好奇。
两人当即便决定，谁先取到这根铁标，谁就是天下盗魁。
两人能成为一方势力的首领，自然都不是普通角色，就在他们商议完之后，一行人便浩浩荡荡的来到了这观音街。
那时候云南有一个军阀，叫做癞子十三，本身是北京城的一个顽主，清朝末年，来到了天津卫，纠集了一帮青皮无赖，常年混迹于各大军阀之间，说好听点是当兵，其实就是兵油子。
所谓兵油子，就是发军队财。
你想啊，凡是当兵的都有粮饷，有装备。他们便是冒充士兵，岭了军饷之后便离开了，继续来到下一个军队。
此人也不知道踩了什么****运，竟然也成为了一方军阀。
虽说是军阀，但也是市井出身，便成为了这场比赛的见证人。
传说毕竟是传说，要想找到囚禁罗刹的地方又谈何容易。可两人既然已经伸手较量，那就不能认输，于是便分开行动。
康小八毕竟不是本地人，空有一身本事，却无用武之地，什么寻龙点穴、观山察水的本事全都用不上，只好从当地的传说中找起，想要从中寻到一些蛛丝马迹。
苍山又名点苍山，有十九峰，十八溪流，其中有一峰叫做弄云峰，其地域有一处蝴蝶泉。
蝴蝶泉，泉水清澈如镜。每年到蝴蝶会时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞。
蝶大如巴掌，小如铜钱。无数蝴蝶还钩足连须，首尾相衔，一串串地从大合欢树上垂挂至水面。