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第二百八十三章培婴术之凝气聚灵炼灵力之剑灵小成
将小奴印，印在魔族血影，达瓦的残魂之上的那一刻，何天辰立刻就感觉到，两者之间，有了一种玄妙深切的联系。随着印迹，慢慢隐入魔魂之中消失不见，何天辰不但看到了达瓦一生的记忆，感到连其生死，都已经掌控在了自己的一念之间。
达瓦的残魂颤栗许久，似乎经历了很大的痛苦一般，才慢慢平复下来。
此时的魔族血影达瓦，心情很是复杂，自己已经被困近万年之久，差点就随着岁月消磨，而消失了，好不容易才被带出了幻境海，从降魔祭台上脱困，却又被火灵冰灵囚禁在了天辰珠内。
但也因此而因祸得福，没想到，天辰珠内，竟然有这么一棵神奇的巨大灵树，含有混沌之气的木系灵气，竟然旺盛成液，积液成珠，竟然也能将自己的残魂温养起来。
或许，正是因为，自己失去了魔躯的原因吧，否则，魔族除了魔气魔核，不可能用灵气来修炼的。而自己现在这般摸样，更不可能独自在外生存，唯有依靠别人，才有可能继续存在。这也正是它一直请求何天辰收下自己，情愿做个魔奴的原因。
神色复杂的达瓦，看着何天辰，血影在混沌灵液之中缓缓下拜，对着何天辰虔诚九拜，五体投地，如拜神魔。
何天辰一指点破灵液露珠，将达瓦放出，沉吟片刻后道：“暂时，也没什么可做的。我也要花费些时间，考察一下你的忠心和本事，再决定如何处置你。你以后，就叫血影吧。可以在天辰珠内自由修炼，但没我的命令，不可走出天辰珠，明白吗？”
血影达瓦惶恐下拜：“血影一切，但凭主人吩咐！血影此后，便是主人的死士！忠心不二，万死不辞！”
何天辰满意点头，叮嘱血影，在灵树之中，好生照看白山狼魂，便飞出了天辰珠。
混沌玉碑上，何天辰慢慢苏醒，看向池水之中，静静浸泡的祝融，依旧感觉不到任何气息。
如今的自己，修为实在太低，实在无法帮到师傅，更不可能请外人帮助，唯有自己，一步步修炼，早日达到神魂境，才有望帮到祝融。
何天辰倒也想到了鲛珠，可一来不知道师傅将其藏在了何处，找不到，二来，即便找到了，自己也不会用，也只好作罢。
想要帮到师傅，首先，就要达到天魂不灭圣体法门的第一重。而第一重的要求，是要体、气、魂三位一体。
锤体流九重琉璃变，自己已经修炼到了第三重融血期，达到了要求。
魂修九死锻魂诀，也已经达到了人魂境巅峰，接近最终圆满，只有找到不知在哪儿的、就连师傅都没听过的洗魂潭所在，进行最后的洗魂锻造，才能达到人魂境大圆满，突破到达玄魂境，成就法门第一重要求。
炼气流九转培婴术，要达到第四重凝气聚灵，才能达到法诀第一重要求。如今自己，也到了第三重聚气淬腹额顶峰。
如今，也只好先修炼九转培婴术，将炼气流修炼到凝气聚灵再说。
感受着自己体内，磅礴雄厚的五大灵气漩涡，看着混沌池水之上，飘落的雾状混沌雾气，何天辰慢慢催动九转培婴术，将混沌雾气，慢慢吸入体内，一点点开始炼化起来。
原本，自然界中，无处不在的五大灵气，分属金木水火土五大主系，而五气之源，本就来源于混沌之气。所以，混沌之气，也被称作五灵之母。任何属性的修士，对于五灵之气，原本只可以吸收，与其相应的单一属性灵气修炼，但对于混沌之气来说，却没有这方面的限制。
可即便单一的五气，在自然界也是非常稀薄的，更别说是混沌之气了。混沌之气，也只有传说之的天界会有，人间不会存在。即便雪狼一族，守护的圣殿传承灵泉，也只是木系灵气凝聚，聚化成液的单一灵液。祝融能在自己的神坤鼎内，保有一池混沌灵液，已经是罕见而唯一，不可复制的奇迹了。
而混沌灵液，除非被稀释，或者升腾雾化为灵气，才能被人类低级修士吸收修炼。
如今，也不知道，在自己昏迷后，出了什么状况，混沌池水上空，忽然出现这么多混沌灵气，真是自己吸收炼化，修炼的大好时机！
凝气聚灵，就是凝聚大量灵气，冲击打通周身灵脉，最终聚合于丹田之中，聚合成有形之灵。
人乃万物之灵长，所谓聚灵，便是聚合灵气之时，同时感悟自身灵性，相互融合，催发灵气聚合，化为与自身修炼法诀，相对应的任何形态。比如战魂，比如武器，比如护体，等等。
而要想聚灵化为战魂，首先就要将境界，修炼到灵位境，并且吸收相应魂石，或者与自身灵气属性相合的妖兽魂魄，才可以形成战魂。要形成护体，所需要的灵气，更是要达到相当数量，并且需要修炼相应的法诀。比如肖浩天修炼的玄武玄武盾，就是玄武护甲。
如今，何天辰能够选择聚灵的，也只有修炼的武器，宝剑了。也就是剑灵。
常年被天辰珠温养经脉，何天辰体内灵脉坚固通达，没用多久，轻易地就被打通。而曾在剑塔中，得到过几道剑灵，并且最终化为魂剑的何天辰，倒也对剑灵有些经验，虽无相应法门，但凭借自己在剑道上的逆天悟性，和如此多的混沌灵气，倒也可以一试！
回想剑塔之中得到的剑灵形态和过程，以及自己对宝剑的理解感悟，何天辰将五大灵气一一感应，试图凝炼聚合成剑，可试了几次才发现，唯有号称生命之母的木系灵气，自己凝聚起来，最是得心应手，其他的就差强人意，有些困难了。
想来，也是因为小时候，经常浸泡木系灵液的传承灵泉的结果，还有体内的天辰珠，原本就是一枚木灵珠，常年散发木属性灵气，温养何天辰肉身经脉，五脏六腑。所以，何天辰对于木系灵气的亲和力，和应用能力，也潜移默化的变得得心应手了。
但即便如此，聚合成木属性的剑灵，也非易事。何天辰连续几日炼化聚合，虽然灵气成就了宝剑形态，但却显得呆滞，更无法长久存在，神念一松，便随即涣散，无法持久存在。
思来想去，想到了殿灵师傅，在源道阁内的教导，想到了那些学习的书籍文章，何天辰恍然：原来，就是缺少了人自身的灵性，没有将其凝聚在灵气所化宝剑之中，所以才无法持久，缺乏灵性。
但，什么是人的灵性？为什么，人的灵性，一直要和魂魄相合，称作灵魂呢？人，为什么被称作万物之灵长？
此时，何天辰在源道阁内的书本知识，得到了验证和实践，为何天辰感悟灵性，发挥了作用。可见修炼一途，人生的各种经历，都是有用的，都在潜移默化的起着作用。
人，肉身、灵智、魂魄，三位一体，才会成为一个真正的自我，魂魄掌控肉身，感应世间万物，经历万事，成就灵智；灵智反过来，用智慧充分认识自己，掌控自己的身体魂魄，成就了充满灵性的自我。
人，有了灵智，有了思想，才认识了天时，明白了地利，成就了人和。没有人，没有人产生、发挥灵性的光辉，万物皆如死物，因为你不知不识，所以你不存在。
也正因为人的灵性光辉，人才会自主地去修炼，去壮大自我，超越自己，甚至超越天地规则，成仙成神。人有灵性，可以成仙成神，世间万物皆有灵性，所以，普通野兽，可以修炼成妖兽，成人成圣，树木花草，山海星辰，山川大泽，皆有灵性，聚合灵性，亦可成妖，化为人形，成就仙身。比如剑形巨石璞玉，妖化而出的林顽石，比如从普通水生物蝾螈，修炼成人形的火螈老祖。
妖兽能够修炼成为灵兽，就是因为，有了与人与仙相当的灵智。有些一出生便被称作灵兽，就是因为，生来便有着与人类相当的灵性智慧，甚至可以直接化为人形。比如龙女。
人被称作万物之灵长，就是生而有灵，生下来就有天生的灵智。这也是人族修炼的优势所在，也是为什么，妖、兽，甚至器灵，都要先修出人身的原因！
盘坐感悟十日时光，一切知识醒悟，豁然贯通，灵魂与肉身，同时散发出灵性的玄妙光芒，与凝聚的木系灵气漩涡慢慢汇合，再添加生之剑意，灵气随即凝聚成形，化为一把寸许大小，晶莹剔透之中，含有淡淡翡翠色彩的小剑。
而何天辰面前的混沌灵气，至此也已经被吸收的消失殆尽。同时，何天辰体内，木系灵气漩涡之中，翠绿色的木系剑灵灵动游走，欢快异常。
至此，何天辰终于完成九转培婴术之凝气聚灵，并修炼出了，自己的第一把五行剑灵！
将小奴印，印在魔族血影，达瓦的残魂之上的那一刻，何天辰立刻就感觉到，两者之间，有了一种玄妙深切的联系。随着印迹，慢慢隐入魔魂之中消失不见，何天辰不但看到了达瓦一生的记忆，感到连其生死，都已经掌控在了自己的一念之间。
达瓦的残魂颤栗许久，似乎经历了很大的痛苦一般，才慢慢平复下来。
此时的魔族血影达瓦，心情很是复杂，自己已经被困近万年之久，差点就随着岁月消磨，而消失了，好不容易才被带出了幻境海，从降魔祭台上脱困，却又被火灵冰灵囚禁在了天辰珠内。
但也因此而因祸得福，没想到，天辰珠内，竟然有这么一棵神奇的巨大灵树，含有混沌之气的木系灵气，竟然旺盛成液，积液成珠，竟然也能将自己的残魂温养起来。
或许，正是因为，自己失去了魔躯的原因吧，否则，魔族除了魔气魔核，不可能用灵气来修炼的。而自己现在这般摸样，更不可能独自在外生存，唯有依靠别人，才有可能继续存在。这也正是它一直请求何天辰收下自己，情愿做个魔奴的原因。
神色复杂的达瓦，看着何天辰，血影在混沌灵液之中缓缓下拜，对着何天辰虔诚九拜，五体投地，如拜神魔。
何天辰一指点破灵液露珠，将达瓦放出，沉吟片刻后道：“暂时，也没什么可做的。我也要花费些时间，考察一下你的忠心和本事，再决定如何处置你。你以后，就叫血影吧。可以在天辰珠内自由修炼，但没我的命令，不可走出天辰珠，明白吗？”
血影达瓦惶恐下拜：“血影一切，但凭主人吩咐！血影此后，便是主人的死士！忠心不二，万死不辞！”
何天辰满意点头，叮嘱血影，在灵树之中，好生照看白山狼魂，便飞出了天辰珠。
混沌玉碑上，何天辰慢慢苏醒，看向池水之中，静静浸泡的祝融，依旧感觉不到任何气息。
如今的自己，修为实在太低，实在无法帮到师傅，更不可能请外人帮助，唯有自己，一步步修炼，早日达到神魂境，才有望帮到祝融。
何天辰倒也想到了鲛珠，可一来不知道师傅将其藏在了何处，找不到，二来，即便找到了，自己也不会用，也只好作罢。
想要帮到师傅，首先，就要达到天魂不灭圣体法门的第一重。而第一重的要求，是要体、气、魂三位一体。
锤体流九重琉璃变，自己已经修炼到了第三重融血期，达到了要求。
魂修九死锻魂诀，也已经达到了人魂境巅峰，接近最终圆满，只有找到不知在哪儿的、就连师傅都没听过的洗魂潭所在，进行最后的洗魂锻造，才能达到人魂境大圆满，突破到达玄魂境，成就法门第一重要求。
炼气流九转培婴术，要达到第四重凝气聚灵，才能达到法诀第一重要求。如今自己，也到了第三重聚气淬腹额顶峰。
如今，也只好先修炼九转培婴术，将炼气流修炼到凝气聚灵再说。
感受着自己体内，磅礴雄厚的五大灵气漩涡，看着混沌池水之上，飘落的雾状混沌雾气，何天辰慢慢催动九转培婴术，将混沌雾气，慢慢吸入体内，一点点开始炼化起来。
原本，自然界中，无处不在的五大灵气，分属金木水火土五大主系，而五气之源，本就来源于混沌之气。所以，混沌之气，也被称作五灵之母。任何属性的修士，对于五灵之气，原本只可以吸收，与其相应的单一属性灵气修炼，但对于混沌之气来说，却没有这方面的限制。
可即便单一的五气，在自然界也是非常稀薄的，更别说是混沌之气了。混沌之气，也只有传说之的天界会有，人间不会存在。即便雪狼一族，守护的圣殿传承灵泉，也只是木系灵气凝聚，聚化成液的单一灵液。祝融能在自己的神坤鼎内，保有一池混沌灵液，已经是罕见而唯一，不可复制的奇迹了。
而混沌灵液，除非被稀释，或者升腾雾化为灵气，才能被人类低级修士吸收修炼。
如今，也不知道，在自己昏迷后，出了什么状况，混沌池水上空，忽然出现这么多混沌灵气，真是自己吸收炼化，修炼的大好时机！
凝气聚灵，就是凝聚大量灵气，冲击打通周身灵脉，最终聚合于丹田之中，聚合成有形之灵。
人乃万物之灵长，所谓聚灵，便是聚合灵气之时，同时感悟自身灵性，相互融合，催发灵气聚合，化为与自身修炼法诀，相对应的任何形态。比如战魂，比如武器，比如护体，等等。
而要想聚灵化为战魂，首先就要将境界，修炼到灵位境，并且吸收相应魂石，或者与自身灵气属性相合的妖兽魂魄，才可以形成战魂。要形成护体，所需要的灵气，更是要达到相当数量，并且需要修炼相应的法诀。比如肖浩天修炼的玄武玄武盾，就是玄武护甲。
如今，何天辰能够选择聚灵的，也只有修炼的武器，宝剑了。也就是剑灵。
常年被天辰珠温养经脉，何天辰体内灵脉坚固通达，没用多久，轻易地就被打通。而曾在剑塔中，得到过几道剑灵，并且最终化为魂剑的何天辰，倒也对剑灵有些经验，虽无相应法门，但凭借自己在剑道上的逆天悟性，和如此多的混沌灵气，倒也可以一试！
回想剑塔之中得到的剑灵形态和过程，以及自己对宝剑的理解感悟，何天辰将五大灵气一一感应，试图凝炼聚合成剑，可试了几次才发现，唯有号称生命之母的木系灵气，自己凝聚起来，最是得心应手，其他的就差强人意，有些困难了。
想来，也是因为小时候，经常浸泡木系灵液的传承灵泉的结果，还有体内的天辰珠，原本就是一枚木灵珠，常年散发木属性灵气，温养何天辰肉身经脉，五脏六腑。所以，何天辰对于木系灵气的亲和力，和应用能力，也潜移默化的变得得心应手了。
但即便如此，聚合成木属性的剑灵，也非易事。何天辰连续几日炼化聚合，虽然灵气成就了宝剑形态，但却显得呆滞，更无法长久存在，神念一松，便随即涣散，无法持久存在。
思来想去，想到了殿灵师傅，在源道阁内的教导，想到了那些学习的书籍文章，何天辰恍然：原来，就是缺少了人自身的灵性，没有将其凝聚在灵气所化宝剑之中，所以才无法持久，缺乏灵性。
但，什么是人的灵性？为什么，人的灵性，一直要和魂魄相合，称作灵魂呢？人，为什么被称作万物之灵长？
此时，何天辰在源道阁内的书本知识，得到了验证和实践，为何天辰感悟灵性，发挥了作用。可见修炼一途，人生的各种经历，都是有用的，都在潜移默化的起着作用。
人，肉身、灵智、魂魄，三位一体，才会成为一个真正的自我，魂魄掌控肉身，感应世间万物，经历万事，成就灵智；灵智反过来，用智慧充分认识自己，掌控自己的身体魂魄，成就了充满灵性的自我。
人，有了灵智，有了思想，才认识了天时，明白了地利，成就了人和。没有人，没有人产生、发挥灵性的光辉，万物皆如死物，因为你不知不识，所以你不存在。
也正因为人的灵性光辉，人才会自主地去修炼，去壮大自我，超越自己，甚至超越天地规则，成仙成神。人有灵性，可以成仙成神，世间万物皆有灵性，所以，普通野兽，可以修炼成妖兽，成人成圣，树木花草，山海星辰，山川大泽，皆有灵性，聚合灵性，亦可成妖，化为人形，成就仙身。比如剑形巨石璞玉，妖化而出的林顽石，比如从普通水生物蝾螈，修炼成人形的火螈老祖。
妖兽能够修炼成为灵兽，就是因为，有了与人与仙相当的灵智。有些一出生便被称作灵兽，就是因为，生来便有着与人类相当的灵性智慧，甚至可以直接化为人形。比如龙女。
人被称作万物之灵长，就是生而有灵，生下来就有天生的灵智。这也是人族修炼的优势所在，也是为什么，妖、兽，甚至器灵，都要先修出人身的原因！
盘坐感悟十日时光，一切知识醒悟，豁然贯通，灵魂与肉身，同时散发出灵性的玄妙光芒，与凝聚的木系灵气漩涡慢慢汇合，再添加生之剑意，灵气随即凝聚成形，化为一把寸许大小，晶莹剔透之中，含有淡淡翡翠色彩的小剑。
而何天辰面前的混沌灵气，至此也已经被吸收的消失殆尽。同时，何天辰体内，木系灵气漩涡之中，翠绿色的木系剑灵灵动游走，欢快异常。
至此，何天辰终于完成九转培婴术之凝气聚灵，并修炼出了，自己的第一把五行剑灵！