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而王富贵，经过一夜之后，没有如同昨日一般一整日的守在白三娘身旁。
他就是安静地立在母亲身边，该吃饭是就去吃饭，该回家是就按时回家。
与往常不同的唯有静默，无论是谁与他搭话，他都静默不语，似乎是在用这种方式表达对母亲的支持。
一天又过去了，起初村人们还有些担忧，尝试打断白三娘。
可是发生在白三娘身上的事，无论是连续一整天滴水未进身体都不见异常，还是两三个汉子都无法拉动白三娘。
这一切都表明这件事已经不是他们能够插手的范围。他们能做的，只有在心中默默鼓励了。
第三日，白三娘已经跪立在神像前两天两夜了。此时的白三娘头发被夜风吹得散乱，一缕缕的垂在面庞前，衣裙上沾满了黄泥和灰尘。
但是白三娘的身体状态却是出奇的好，脸色红润有光泽，这个人身上慢慢产生了一种气势，让人从老远处就被白三娘的存在吸引了目光。
此刻，在白氏的内心世界中，没有一丝丝光亮，四处都是空荡荡的充满黑暗，有的只是一个不停回响的声音——社神。
这个声音在白三娘的心间不停地回荡，白三娘一边念诵一边聆听，细细的感受着这个声音。
慢慢的，白三娘感应到了，她感觉到自己念诵着的声音不再是过去念诵的声音，她感应到了，感应到自己所听到的声音也不是过去听到的声音。
这不是人们嘴巴能够发出的人声，是呼吸的声音，是大地在呼吸的声音。
白三娘感觉自己身下的大地似乎有了生命，如同人的脉搏一样，充满了韵律。
这种律动，让白三娘心中生出了喜悦，让她的鼻尖嗅到了春天的新芽，嗅到了秋天的稻田，是生命的气息，是收获的气息。
此刻，白三娘感得自己回到了未出生的时刻，身处在母亲的羊水，被母亲的子宫包围，十分安心，十分温暖。
渐渐的，周围的世界不再是一片黑暗，暖黄色的光不知何时照耀到了自己身上。
置身在这无尽的光辉之中，白三娘看到自己幼年时在父母的膝头玩耍；看到了自己那个聪敏可爱的儿子；看到那个平日沉默寡言却时刻在背后支撑自己的丈夫。
这光，好温暖！白三娘闭上眼，不禁沉醉在了这片光之中。
等到白三娘再次睁开眼睛时，发现自己处在一片虚空之中，而一个散发着黄色光辉的光人正伫立于自己对面。
“礼赞神，礼赞桃溪社神，礼赞守护桃溪之神、妖鬼辟除之神、作物丰盈之神。”白三娘在看到这人影时，瞬间就明白了眼前是何人。是她发誓无论生死都要侍奉之神。
随着白三娘口中吐出赞神之辞，她身前的光人身上的光辉不断内敛。
最终出现了一个手持木杖，身着黄袍，腰佩玉令，笑得温和的少年。正是张白鹿本尊了。
“恭喜你，白三娘！你成功沟通了本神，得以窥见吾之本质。如今，你已经是本神的巫，是桃溪的神巫了。”
白三娘听到张白鹿的话语，心中涌起了无尽的欢喜，言道：“得以侍奉社神大人是三娘的荣幸，三娘自当竭尽所能，传播社神光辉。”
外界，白三娘禁闭的双目终于睁开了，然后终于起身离开久跪的地面。
白三娘看着眼前的神像，脸上露出微笑，缓缓施了一礼。
然后，蹬去了脚上的鞋子，脚踏在湿润的土地上，静静地感受着大地的韵律。
王富贵是第一个发现自己的母亲终于起身了的。于是，他欢快的大喊：“太好了！阿娘终于起身了，阿娘通过社神大人的考验了。”
张白鹿听到王富贵的话语，顿时惊讶于这小孩灵觉的敏锐，竟然这快就察觉白三娘通过考验，成为了神巫。
桃溪村的众人听到了王富贵的喊声，一传十，十传百，纷纷从家里，从田间，从地头赶来，将社神祠围的水泄不通。
社神祠前已经挤满了人，起初还有些闹腾，但渐渐的安静下来，剩下一片寂静。
众人似乎被白三娘身上的某种气势感染了一般，安静的围观着白三娘。
连一开始开心的大喊的王富贵小朋友也安静了下来，静静的看着自己的母亲。
突然，安静伫立的白三娘忽然动了起来，先是左脚用地踏地，然后右脚也跟着踏动，接着双手开始疯狂舞动，最后连头颅也开始大力的甩动。
白三娘似乎正追随着某种特殊的韵律，四肢齐舞，动作怪异，如癫似狂。
舞蹈，疯狂的舞蹈，原始的舞蹈，神圣的舞蹈。
白三娘的舞姿完全说不上优美，但却带着某种神秘原始的气息。周遭的村人看到这灵异的狂舞时，明明周围是一片寂静，却仿佛听到了什么在律动的声音。
当他们听到这律动之声时，只觉得心中无限欢喜，仿佛来到了秋天丰收时的欢庆宴上，大家开心的谈笑。
身体里似乎突然有一根弦断开了，被解放一般，不由自主的开始舞动起来，欢声和笑语接连不断的从口出飞出。众人陷入了一场狂欢之中。
而张白鹿，此刻正高坐与黄色云床之上，左手平托举过头顶，一道黄色朱文的玉令正悬浮于手心之上不停的旋转着。
外面出现的狂欢并非偶然，这一切都是张白鹿的手笔。张白鹿正用自身神力大力地驱动着桃溪社神令，不，太乙中黄福德玉章，放大了大地律动，使得不仅是白三娘，就连如同村人都能感知到大地的律动。
受到了大地律动的影响，他们陷入了一种深层次的喜悦之中。因此，这才随着白三娘的祭神之舞一起舞动起来，欢笑起来。
当然，张白鹿这样做也不是没有原因的。冥冥之中，张白鹿有一种感应，自己需要信仰愿力，极其纯净的信仰愿力。
但是，现在的张白鹿所收获的信仰之力夹杂着大量的欲望杂念，这些东西大大污染了信仰愿力的纯净。
只有让众人摒除这些欲望杂念，才可以收获纯净的信仰愿力。
为此，必须让众人直接祭祀张白鹿的本源——大地，让他们和大地进行共鸣，这样才可以激发出至纯至净的信仰愿力。
社神，乃土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。社神是人们为了报答大地之恩而奉土祭祀，其本身称为土地神更为合适。
至于其后的守护以及丰收等神职，都是建立在土地之上的。
因此，只有通过太乙中黄福德玉章使村人们与大地交感，才能够获取张白鹿所需要的信仰愿力。
他就是安静地立在母亲身边，该吃饭是就去吃饭，该回家是就按时回家。
与往常不同的唯有静默，无论是谁与他搭话，他都静默不语，似乎是在用这种方式表达对母亲的支持。
一天又过去了，起初村人们还有些担忧，尝试打断白三娘。
可是发生在白三娘身上的事，无论是连续一整天滴水未进身体都不见异常，还是两三个汉子都无法拉动白三娘。
这一切都表明这件事已经不是他们能够插手的范围。他们能做的，只有在心中默默鼓励了。
第三日，白三娘已经跪立在神像前两天两夜了。此时的白三娘头发被夜风吹得散乱，一缕缕的垂在面庞前，衣裙上沾满了黄泥和灰尘。
但是白三娘的身体状态却是出奇的好，脸色红润有光泽，这个人身上慢慢产生了一种气势，让人从老远处就被白三娘的存在吸引了目光。
此刻，在白氏的内心世界中，没有一丝丝光亮，四处都是空荡荡的充满黑暗，有的只是一个不停回响的声音——社神。
这个声音在白三娘的心间不停地回荡，白三娘一边念诵一边聆听，细细的感受着这个声音。
慢慢的，白三娘感应到了，她感觉到自己念诵着的声音不再是过去念诵的声音，她感应到了，感应到自己所听到的声音也不是过去听到的声音。
这不是人们嘴巴能够发出的人声，是呼吸的声音，是大地在呼吸的声音。
白三娘感觉自己身下的大地似乎有了生命，如同人的脉搏一样，充满了韵律。
这种律动，让白三娘心中生出了喜悦，让她的鼻尖嗅到了春天的新芽，嗅到了秋天的稻田，是生命的气息，是收获的气息。
此刻，白三娘感得自己回到了未出生的时刻，身处在母亲的羊水，被母亲的子宫包围，十分安心，十分温暖。
渐渐的，周围的世界不再是一片黑暗，暖黄色的光不知何时照耀到了自己身上。
置身在这无尽的光辉之中，白三娘看到自己幼年时在父母的膝头玩耍；看到了自己那个聪敏可爱的儿子；看到那个平日沉默寡言却时刻在背后支撑自己的丈夫。
这光，好温暖！白三娘闭上眼，不禁沉醉在了这片光之中。
等到白三娘再次睁开眼睛时，发现自己处在一片虚空之中，而一个散发着黄色光辉的光人正伫立于自己对面。
“礼赞神，礼赞桃溪社神，礼赞守护桃溪之神、妖鬼辟除之神、作物丰盈之神。”白三娘在看到这人影时，瞬间就明白了眼前是何人。是她发誓无论生死都要侍奉之神。
随着白三娘口中吐出赞神之辞，她身前的光人身上的光辉不断内敛。
最终出现了一个手持木杖，身着黄袍，腰佩玉令，笑得温和的少年。正是张白鹿本尊了。
“恭喜你，白三娘！你成功沟通了本神，得以窥见吾之本质。如今，你已经是本神的巫，是桃溪的神巫了。”
白三娘听到张白鹿的话语，心中涌起了无尽的欢喜，言道：“得以侍奉社神大人是三娘的荣幸，三娘自当竭尽所能，传播社神光辉。”
外界，白三娘禁闭的双目终于睁开了，然后终于起身离开久跪的地面。
白三娘看着眼前的神像，脸上露出微笑，缓缓施了一礼。
然后，蹬去了脚上的鞋子，脚踏在湿润的土地上，静静地感受着大地的韵律。
王富贵是第一个发现自己的母亲终于起身了的。于是，他欢快的大喊：“太好了！阿娘终于起身了，阿娘通过社神大人的考验了。”
张白鹿听到王富贵的话语，顿时惊讶于这小孩灵觉的敏锐，竟然这快就察觉白三娘通过考验，成为了神巫。
桃溪村的众人听到了王富贵的喊声，一传十，十传百，纷纷从家里，从田间，从地头赶来，将社神祠围的水泄不通。
社神祠前已经挤满了人，起初还有些闹腾，但渐渐的安静下来，剩下一片寂静。
众人似乎被白三娘身上的某种气势感染了一般，安静的围观着白三娘。
连一开始开心的大喊的王富贵小朋友也安静了下来，静静的看着自己的母亲。
突然，安静伫立的白三娘忽然动了起来，先是左脚用地踏地，然后右脚也跟着踏动，接着双手开始疯狂舞动，最后连头颅也开始大力的甩动。
白三娘似乎正追随着某种特殊的韵律，四肢齐舞，动作怪异，如癫似狂。
舞蹈，疯狂的舞蹈，原始的舞蹈，神圣的舞蹈。
白三娘的舞姿完全说不上优美，但却带着某种神秘原始的气息。周遭的村人看到这灵异的狂舞时，明明周围是一片寂静，却仿佛听到了什么在律动的声音。
当他们听到这律动之声时，只觉得心中无限欢喜，仿佛来到了秋天丰收时的欢庆宴上，大家开心的谈笑。
身体里似乎突然有一根弦断开了，被解放一般，不由自主的开始舞动起来，欢声和笑语接连不断的从口出飞出。众人陷入了一场狂欢之中。
而张白鹿，此刻正高坐与黄色云床之上，左手平托举过头顶，一道黄色朱文的玉令正悬浮于手心之上不停的旋转着。
外面出现的狂欢并非偶然，这一切都是张白鹿的手笔。张白鹿正用自身神力大力地驱动着桃溪社神令，不，太乙中黄福德玉章，放大了大地律动，使得不仅是白三娘，就连如同村人都能感知到大地的律动。
受到了大地律动的影响，他们陷入了一种深层次的喜悦之中。因此，这才随着白三娘的祭神之舞一起舞动起来，欢笑起来。
当然，张白鹿这样做也不是没有原因的。冥冥之中，张白鹿有一种感应，自己需要信仰愿力，极其纯净的信仰愿力。
但是，现在的张白鹿所收获的信仰之力夹杂着大量的欲望杂念，这些东西大大污染了信仰愿力的纯净。
只有让众人摒除这些欲望杂念，才可以收获纯净的信仰愿力。
为此，必须让众人直接祭祀张白鹿的本源——大地，让他们和大地进行共鸣，这样才可以激发出至纯至净的信仰愿力。
社神，乃土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。社神是人们为了报答大地之恩而奉土祭祀，其本身称为土地神更为合适。
至于其后的守护以及丰收等神职，都是建立在土地之上的。
因此，只有通过太乙中黄福德玉章使村人们与大地交感，才能够获取张白鹿所需要的信仰愿力。