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如果一个女人一生都没有结婚生子，人生将是不完整的，现代还好一些，不喜欢结婚生子的女孩，也可以选择去领养一位小孩子，个人的想法得到了尊重。
不论是古代还是现代，一位女子最圣洁的时刻，就是她成为伟大的母亲的时刻，养育子女看着子女长大成人。
特别是古代讲忠孝。
汉朝的经学家赵岐在注释孟子的《孟子·离娄上》，给出了他自己认为合理的答案：
“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。”
“家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。”
“不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
“三者中无后为大。”
第一句话可以解释为：“若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义。”
第二句话可以解释为：“当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，
或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气。”
第三句话可以解释为：“为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。”
其实，这只是好几种解释的其中一种，不论哪种解释，都是在说，不孝的情况有很多种，但是以没有后代为首。
很简单的一句话，让很多女子嫁出之后，最急的就是怀有身孕。
当有了身孕，她的地位也会随之高涨，就连皇帝的妃子们也不例外，靠孩子来争夺地位，可想而知这句话效果多大了。
在很多时期，如果一家没有后代，便成为弱点，被敌对势力攻击。
一个好人因为没有后代，经过敌对言论的攻击，就变成了不孝之人，再也不会被重用。
其实“不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》。
孟子的原文是：
“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
孟子并没有解释此“三”究竟是哪些。
但是赵岐的注释的篇章里“不孝有三，无后为大。”在以“忠孝”为主题的封建时代，就有了无上的魔力。
在古代，不论是士族还是百姓，在自家长久没有子嗣的情况下，会把宗族内的其他孩子过继来，作为他家的子嗣；如果本族没有也会选择从外族过继，目的就是保证不断后。
所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。
就连灵帝都不是上一代皇帝的子嗣，都是一些势力选出来的皇帝。
君无后臣不安，很多臣子，看到皇帝没有子嗣之后，就会慢慢产生出异心。
他们担心别人成为皇帝之后，会影响他们此时的地位，既然别人有可能成为皇帝，那我为什么不能当皇帝。
很多次大乱都跟皇帝无后是有很大关系的。
其实陈府和蔡府距离不远，但是考虑蔡琰是一个未出嫁的女孩，蔡邕还是吩咐下人准备好了马车，也方便接送蔡琰。
陈子俊与蔡琰出府乘上马车，驶向自己的府邸，本来陈子俊还想着和天龙位面一样，亲自带着蔡琰去买一些好吃的，好玩的，让蔡家小姐体验一下，从没有体验过的出行方式。
上车之后，陈子俊很不要脸的挨着蔡琰一起坐在马车上，弄得蔡琰全程红着脸像鹌鹑一样躲着陈子俊。
蔡琰坐在车里感觉到了紧张和燥热，却又感觉到了甜蜜和温馨，心想都已经确定了婚事，就任由陈律欺负吧，这样才更加的证明，陈律是喜欢自己的。
因两府之间距离不远，很快马车就驶到了府前，赵云停住了马匹。
陈子俊迈下了马车，将蔡琰扶了下马车，笑着轻声道：“琰儿里面情。”
蔡琰红着脸抽出了被陈子俊抓着的手，心想陈子俊在大庭广众的情况下还敢这样使坏，如此欺负我，然而自己却又提不起气来，陈子俊只是扶自己下马。
心想陈子俊还真是奸猾，怪不得他能在战场上打那么多胜仗。
如果两人没有确定婚事，蔡琰会很讨厌陈子俊此次的行为，既然已经确定的婚事，自己心中有喜欢他，如此奸猾也是好事，在战场之上也不用担心会发生意外。
陈子俊没有给蔡琰介绍府中的装饰，因为这些装饰都是皇帝办的，虽然好看，陈子俊却不懂其中的意思。
邀请蔡琰是来品诗的，又不是来看府中装饰的，两人直奔书房。
陈子俊将抄好的诗词拿了出来，蔡琰端着诗忍不住赞赏了一句：“这三首都是百年难出的好诗，陈大哥的诗才真是让小女受益匪浅。”
陈子俊不好意思的笑了笑，蔡琰不知道诗是抄来的自己却知道。
只能装作谦虚道：“这三首诗，是我外出征战，偶然听到或见到的事，因有感触良多所以归来之后，将些事铸成诗句，其实这三首诗应该也没有琰儿说的那么好吧。”
顿了两秒陈子俊摸着下巴，又补了一句：“虽然我也是那样认为的~”
蔡琰听到前半段还以为陈子俊在谦虚，心想陈子俊有些太过谦虚了，没想到最后自己夸自己，蔡琰掩袖一笑：“陈大哥还真是风趣幽默，陈大哥没有想过写一卷诗经吗”
陈子俊摸了摸下巴，若有所思道：“我所作的诗也足够撰写成书了，不如琰儿妹妹助我”
蔡琰在脑中回想了一下，确实足够撰写了，这事自己有比较拿手，点了点头应了下来，两人开始忙活了起来。
陈子俊突然想到了三字经，汉代还没有出现，拿起了竹简一字一字的刻了出来，蔡琰担心与陈子俊所刻重复，站起身来看陈子俊刻得是什么，小声的读了出来：
“人之初，性本善。性相近，习相远。”
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
蔡琰心想这比起以往诗句，更像是给儿童启蒙的，看陈子俊又继续刻出来，越发觉得这不是诗句了，反而是从没有出现过的儿童启蒙书籍。
字越刻越多，陈子俊掠过了汉代之后朝代内容，全书刻了下来，用了好几卷竹筒，天色也暗了下来。
蔡琰用笔墨描绘着，陈子俊刚刻好，还没有颜色的字体，越发的喜欢自己未来的丈夫了，感觉快要达到仰视自己的丈夫了。
蔡琰虽然写的手有些酸疼，但心里确一直是美滋滋的，自己还真是幸运，遇到了喜欢的人，又喜欢相同的事情。
ps：
“告诉大家两个好消息，第一是科二过了，作者还是非常聪明的吧，第二是恢复更新。”
“感谢加菲猫大佬，伟伟大佬，无名指大佬，天尊大佬，不知所为大佬，在停更这些日子还依然支持作者。”
“停更最难过的是两个月的坚持更新没有了！！！”
不论是古代还是现代，一位女子最圣洁的时刻，就是她成为伟大的母亲的时刻，养育子女看着子女长大成人。
特别是古代讲忠孝。
汉朝的经学家赵岐在注释孟子的《孟子·离娄上》，给出了他自己认为合理的答案：
“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。”
“家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。”
“不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
“三者中无后为大。”
第一句话可以解释为：“若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义。”
第二句话可以解释为：“当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，
或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气。”
第三句话可以解释为：“为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。”
其实，这只是好几种解释的其中一种，不论哪种解释，都是在说，不孝的情况有很多种，但是以没有后代为首。
很简单的一句话，让很多女子嫁出之后，最急的就是怀有身孕。
当有了身孕，她的地位也会随之高涨，就连皇帝的妃子们也不例外，靠孩子来争夺地位，可想而知这句话效果多大了。
在很多时期，如果一家没有后代，便成为弱点，被敌对势力攻击。
一个好人因为没有后代，经过敌对言论的攻击，就变成了不孝之人，再也不会被重用。
其实“不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》。
孟子的原文是：
“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
孟子并没有解释此“三”究竟是哪些。
但是赵岐的注释的篇章里“不孝有三，无后为大。”在以“忠孝”为主题的封建时代，就有了无上的魔力。
在古代，不论是士族还是百姓，在自家长久没有子嗣的情况下，会把宗族内的其他孩子过继来，作为他家的子嗣；如果本族没有也会选择从外族过继，目的就是保证不断后。
所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。
就连灵帝都不是上一代皇帝的子嗣，都是一些势力选出来的皇帝。
君无后臣不安，很多臣子，看到皇帝没有子嗣之后，就会慢慢产生出异心。
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很多次大乱都跟皇帝无后是有很大关系的。
其实陈府和蔡府距离不远，但是考虑蔡琰是一个未出嫁的女孩，蔡邕还是吩咐下人准备好了马车，也方便接送蔡琰。
陈子俊与蔡琰出府乘上马车，驶向自己的府邸，本来陈子俊还想着和天龙位面一样，亲自带着蔡琰去买一些好吃的，好玩的，让蔡家小姐体验一下，从没有体验过的出行方式。
上车之后，陈子俊很不要脸的挨着蔡琰一起坐在马车上，弄得蔡琰全程红着脸像鹌鹑一样躲着陈子俊。
蔡琰坐在车里感觉到了紧张和燥热，却又感觉到了甜蜜和温馨，心想都已经确定了婚事，就任由陈律欺负吧，这样才更加的证明，陈律是喜欢自己的。
因两府之间距离不远，很快马车就驶到了府前，赵云停住了马匹。
陈子俊迈下了马车，将蔡琰扶了下马车，笑着轻声道：“琰儿里面情。”
蔡琰红着脸抽出了被陈子俊抓着的手，心想陈子俊在大庭广众的情况下还敢这样使坏，如此欺负我，然而自己却又提不起气来，陈子俊只是扶自己下马。
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陈子俊突然想到了三字经，汉代还没有出现，拿起了竹简一字一字的刻了出来，蔡琰担心与陈子俊所刻重复，站起身来看陈子俊刻得是什么，小声的读了出来：
“人之初，性本善。性相近，习相远。”
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
蔡琰心想这比起以往诗句，更像是给儿童启蒙的，看陈子俊又继续刻出来，越发觉得这不是诗句了，反而是从没有出现过的儿童启蒙书籍。
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