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宋慈是华夏古代杰出的法医学家。
出生于建阳，而且还和理学大师——朱熹同乡。
早岁习儒，入仕后经历十余任地方官，多负刑狱之责。
嘉定十年中进士，后多次出任法官的职务。在长期担任法官生涯中，宋慈积累了丰富的司法经验，他认为“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，因而检验乃是关系整个案件“死生出入”、“幽枉曲伸”的大事，因而他对狱案总是“审之又审，不敢萌一毫慢易心”。
经过常年司法实践，他发现“狱情之失多起于发端之差，定验之误皆源于试历之浅”，认识到很多冤案、错案均与检验经验不足有密切关系。
于是他在晚年之时吸收了《内恕录》等著作中有关法医学的论述，结合自己的经验与见解，精心撰写成《洗冤集录》一书，以期达到“洗冤择物”的目的。
此书是其一生经验、思想的结晶，不仅是华夏，也是世界第一部法医学专著。
它比意大利人——佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。
宋慈被称为“法医鼻祖”。
宋慈把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。
因而此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。
多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。
直到目前，许多国家仍在研究它。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。
其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，至今仍然熠熠闪光，值得发扬光大。
著成《洗冤集录》一书，是第一本法医学著作，现在，《洗冤集录》是法医的必读之书。
······
龙昊知道宋慈。
在他没有来到九州大陆之前，他曾经看过关于宋慈的电视剧——《大宋提刑官宋慈》。
对里面的宋慈印象十分的深刻，对于宋慈的本领也十分的佩服。
宋慈是“法医”的鼻祖。
是一个当之无愧的“唯物主义”者。
他不相信什么鬼神。
只相信证据。
宋慈坚信。
活人会说谎，但是死人，绝对不会说谎。
宋慈的法医之论，在很多电视剧中都有。
比如说公孙策，比如说包拯他娘。
其实，在宋慈之前，也有检查尸体的官员，不过他们不叫做——法医，而叫做——仵作。
仵作在古代发挥的作用，相信很多人都知道。
正因为他们对尸体的检测，才发现了很多证据。
让破案变得更加的容易。
而宋慈，写出了著作，流传千古。
这是万千仵作，无法比拟的！
看着面前的宋慈，龙昊不由想起了一个关于他的故事。
据说，有一天，宋慈在一个已结案的卷牍中看到一桩自杀的命案，死者是一个庄稼汉，他觉得庄稼汉自杀的案例很少，必有万不得已，非死不可的遭遇，才会走上绝路，而且案卷中并无自杀的详细原因，于是他决定趁案发为时不久，重新加以审理。
第一步，他先开棺验尸，发现死者腹部的伤口，进刀轻、出刀重，据仵作的说法，案发后，刀子在死者手上，但并非紧握，他更觉得可疑，其中必有曲折。
因此他探访了死者的邻居、亲友，终于查出冤情，揭发了一件强掠妇女、杀害无辜的命案真相。
原来地方上有一个名叫吴良的官宦之后，仗恃著做过户部尚书的父亲余荫，贪酒好色，胡作非为，偏巧县知事是他父亲的门生，而且为官不正，往往使作奸犯科者逍遥法外，百姓早已怨声载道。
有一天吴良看到一位姿色出众的少妇，意图染指，打听到原来她是庄稼汉的新婚妻子，助纣为虐的管家就献计悄悄将庄稼汉害死，做成自杀的样子掳走新妇。
还拿出一笔银子，在衙门上下大通关节，于是一桩命案，就草草了结。
吴良不但逍遥法外，还享尽艳福。
但宋慈将案子重新整理，拘捕吴良和管家治罪抵命，庄稼汉的冤情，终于平反，赢得当地民众的称赞，轰动一时。
宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。
宋慈文而勇武，兼有谋略，由主簿而知县、知州，多所历练，所以清人陆心源作《宋史翼》将宋慈列入《循吏传》，并将其与辛弃疾媲美。
出生于建阳，而且还和理学大师——朱熹同乡。
早岁习儒，入仕后经历十余任地方官，多负刑狱之责。
嘉定十年中进士，后多次出任法官的职务。在长期担任法官生涯中，宋慈积累了丰富的司法经验，他认为“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，因而检验乃是关系整个案件“死生出入”、“幽枉曲伸”的大事，因而他对狱案总是“审之又审，不敢萌一毫慢易心”。
经过常年司法实践，他发现“狱情之失多起于发端之差，定验之误皆源于试历之浅”，认识到很多冤案、错案均与检验经验不足有密切关系。
于是他在晚年之时吸收了《内恕录》等著作中有关法医学的论述，结合自己的经验与见解，精心撰写成《洗冤集录》一书，以期达到“洗冤择物”的目的。
此书是其一生经验、思想的结晶，不仅是华夏，也是世界第一部法医学专著。
它比意大利人——佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。
宋慈被称为“法医鼻祖”。
宋慈把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。
因而此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。
多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。
直到目前，许多国家仍在研究它。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。
其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，至今仍然熠熠闪光，值得发扬光大。
著成《洗冤集录》一书，是第一本法医学著作，现在，《洗冤集录》是法医的必读之书。
······
龙昊知道宋慈。
在他没有来到九州大陆之前，他曾经看过关于宋慈的电视剧——《大宋提刑官宋慈》。
对里面的宋慈印象十分的深刻，对于宋慈的本领也十分的佩服。
宋慈是“法医”的鼻祖。
是一个当之无愧的“唯物主义”者。
他不相信什么鬼神。
只相信证据。
宋慈坚信。
活人会说谎，但是死人，绝对不会说谎。
宋慈的法医之论，在很多电视剧中都有。
比如说公孙策，比如说包拯他娘。
其实，在宋慈之前，也有检查尸体的官员，不过他们不叫做——法医，而叫做——仵作。
仵作在古代发挥的作用，相信很多人都知道。
正因为他们对尸体的检测，才发现了很多证据。
让破案变得更加的容易。
而宋慈，写出了著作，流传千古。
这是万千仵作，无法比拟的！
看着面前的宋慈，龙昊不由想起了一个关于他的故事。
据说，有一天，宋慈在一个已结案的卷牍中看到一桩自杀的命案，死者是一个庄稼汉，他觉得庄稼汉自杀的案例很少，必有万不得已，非死不可的遭遇，才会走上绝路，而且案卷中并无自杀的详细原因，于是他决定趁案发为时不久，重新加以审理。
第一步，他先开棺验尸，发现死者腹部的伤口，进刀轻、出刀重，据仵作的说法，案发后，刀子在死者手上，但并非紧握，他更觉得可疑，其中必有曲折。
因此他探访了死者的邻居、亲友，终于查出冤情，揭发了一件强掠妇女、杀害无辜的命案真相。
原来地方上有一个名叫吴良的官宦之后，仗恃著做过户部尚书的父亲余荫，贪酒好色，胡作非为，偏巧县知事是他父亲的门生，而且为官不正，往往使作奸犯科者逍遥法外，百姓早已怨声载道。
有一天吴良看到一位姿色出众的少妇，意图染指，打听到原来她是庄稼汉的新婚妻子，助纣为虐的管家就献计悄悄将庄稼汉害死，做成自杀的样子掳走新妇。
还拿出一笔银子，在衙门上下大通关节，于是一桩命案，就草草了结。
吴良不但逍遥法外，还享尽艳福。
但宋慈将案子重新整理，拘捕吴良和管家治罪抵命，庄稼汉的冤情，终于平反，赢得当地民众的称赞，轰动一时。
宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。
宋慈文而勇武，兼有谋略，由主簿而知县、知州，多所历练，所以清人陆心源作《宋史翼》将宋慈列入《循吏传》，并将其与辛弃疾媲美。