第一百一十七章 万人对峙


小说:大唐李承乾   作者:月下偷瓜贼   类别:历史军事   加入书签   【章节错误/点此举报】   【更新慢了/点此举报
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  书信乃由李承乾亲笔所写,信中李承乾向李世民报了平安,体内毒素已被孙思邈压制下来,只需多加调养,便可排除干净,故而李世民能不高兴麽?
  想着立政殿的长孙思儿心切,每日抑郁寡欢,李世民恨不得马上飞奔至立政殿将喜讯告知于长孙。
  “咳咳,诸位爱卿,乾儿所中之毒已被终南山孙道长压制下来了,故而这祈福之事,还是作罢了,诸位爱卿莫要再争论了!”
  “什么?太子殿下真的被治好了?呜呼,天佑我大唐,我大唐储君总算逃过一劫…..”众大臣听闻后亦是欣然大喜。
  “退朝吧!有何事明日再议!”李世民迫不及待的想将喜讯与长孙一同分享,因此,并未理会殿中大臣的反应,宣布完退朝之后,则直接奔向了立政殿。
  然一众大臣并未离去,仍旧在太极殿内争论着佛道孰高孰低。
  没了李世民在场,众人的嗓门声变得更加洪亮。整个太极殿好似那长安西市的菜场那般哄闹,吵得长孙无忌、李靖、杜如晦等中立之臣,一个脑袋两个大。
  长孙无忌拉住萧瑀,规劝道:“萧仆射,如今为太子设台祈福之事已经作罢,诸位莫要再吵了,以免伤了和气!”
  萧瑀冷哼道:“老夫也不想这把年纪还如那愣头小子一般与人破口大骂,然有些人就是不知好歹,整日胡言乱语,不知所谓,真是空活六十载!”
  萧瑀言辞激亢,直指傅奕,傅奕轻轻捋了捋白须,淡笑道:“哼,某诚然空活数十载,但也分得清何谓正何谓邪,不像某些人身为汉人,身居朝廷重职,却领头听信那外夷的佛教妖言?”
  “你……傅奕……你……”萧瑀被傅奕驳的火冒三丈,然嘴上功夫着实不如傅奕,一时语噻,故而鼓睛暴眼,手指傅奕,气的直跺脚。
  傅奕见萧瑀被自己气的浑身发抖,心中暗爽不已,继而又讽刺道“哼,佛教除了用妖言迷惑人心还能有什么本事,反观我本土道教朴素于民、济世救人。譬如那孙思邈不就是我道教之人麽?还好陛下明智,将太子殿下送于终南山孙思邈救治,如今传来喜讯,太子殿下性命无碍了,着实令人欣慰。哼,某且问上一问,这般兼济天下救死扶伤的本事你们佛教行麽?”
  人群中有人吆喝道:“那哪里行呀,佛教不是讲究轮回么,估计那些妖僧见人生病,不会医治也就罢了,反而会规劝人家买副棺材就地埋了,等待来世呢,哈哈…..”
  “哈哈哈……”一众道家的支持者听闻后,亦是捧腹大笑,气的信奉佛教的大臣脸色铁青,然他们却找不出借口反驳,毕竟道家除了精通黄老之术外,却也通晓黄岐之术,反观佛教,这治病救人的事儿还真的不太会。
  “扑哧”萧瑀被气的口中竟吐出了一丝血迹,突兀摔倒在地,两眼一黑昏厥过去。
  须臾间,整个太极殿变得人仰马翻,萧瑀可年过五十了,在大唐也算德高望重,这要是出了事情,可如何是好。
  好在杜如晦还算镇定,连忙将萧瑀扶了起来,掐了掐人中。过了片刻,萧瑀这才茫然的睁开了双眼,瞧了一眼一旁嘚瑟的傅奕,气的两眼一闭又昏睡过去。
  一直以萧瑀马首是瞻信奉佛教的诸多大臣心中愤愤不平,觉得道家欺人太甚,竟然将堂堂大唐尚书仆射气的朝堂吐血,故而众人放开了往日的儒士风度,皆卷起袖子,朝着信奉道教的大臣紧逼而去。
  双方皆是怒气冲冲,相互对视,火药味十足,大有一副就在朝堂之上赤身搏斗之势。好在李靖、程咬金、秦琼等人既不信佛亦不信道,就在佛道双方剑拔弩张之际,众武将排成人墙将这些疯狂的信徒分割开来。
  李靖瞧着这些为了佛道歇斯底里的朝臣,虎目圆睁,呵斥道:“吵什么吵,这里是朝堂,岂容尔等玷污,要朝出去吵去!”
  “对,要吵出去吵去,太极殿乃是大唐商议国策的地方,并不是尔等论经谈道的地方,不得玷污!”其他中立大臣亦是纷纷附和道。
  这时杜如晦亦开口道:“诸位同僚,佛道之争由来已久,还须细细详谈,现如今萧仆射昏迷不醒,当务之急还需我等将其送往太医院救治啊!”
  众人见萧瑀面色苍白的躺在杜如晦的怀里,皆是停止了争吵,毕竟人命关天,况且萧瑀在民间算的上德高望重且又是当朝宰相,可不能在朝堂上出了事情,要是让天下百姓知晓当朝宰相于太极殿被人活活气死,岂不让人笑话。
  经过李靖的呵斥、杜如晦的提点,佛道之争的闹剧这才作罢,身子骨强硬的程咬金直接背着萧瑀赶往太医院,其余众人亦是纷纷紧随其后。
  ......
  然,未曾料想到,朝堂上的佛道之争竟然传入坊间,引起了轩然大波,整个长安变得人声鼎沸,平民之间也展开了佛道之争,并且除去长安外,其他临近的地区竞相有所波动,佛道之争大有席卷全国之势。
  萧瑀乃是大唐佛教的领军人物,佛教信徒听闻萧瑀被傅奕差点气死,纷纷聚集于傅奕府门之外,逼迫傅奕认错,为佛教、为萧瑀讨个说法。
  同时道教众人听闻傅奕于太极殿内言辞犀利,叱责佛教,令佛教领军人物萧瑀怒火攻心,当场昏厥,皆是拍案叫绝,见道家核心人物傅奕被围困于府中,亦是成群结队的赶去傅府,声援傅奕。
  不同于朝堂上仅数十人的对峙,民间佛道两教,教徒甚广,不到五日,便有数万人聚集于傅府门外,相互对峙,摩擦不断,有不少平民于冲突中受伤。
  长孙无忌得知此事之后,立马跑去宫中向李世民回报,李世民听闻后大发雷霆,这些人想干什么?造反麽旋即李世民准备派兵去镇压,但突兀一想,这也未尝不是好事,佛道相争,最后还是皇权得利,故而李世民吩咐程咬金率领一万大军去傅府戒严,至于佛道之争之事,由着他们,无需理会。
  在军队的干预下,佛道双方的肢体冲突少了很多,但是语言攻击却更加猛烈,几万人吵架的场面,令微服私访查看的李世民也为之瞠目结舌。
  自佛教传入中原以来,佛道之争历史上出现过三次规模较大的斗争,且皆在南北朝时期,一是宋文帝时的因果报应之争;二是宋齐之交的夷夏论之争;三是齐梁之际的神灭论之争。前后两次发生在儒、释之间,第二次为佛道之争。佛道争论争论仍然围绕着两个问题展开,一是孰者为先孰者为后的问题,即关于老子化胡“问题的争论;二是生死问题,即佛教的涅槃和道教的成仙之不同。
  南北朝时期道教为了打压佛教,故意创造出“老子化胡说”,即老子西出函谷关,去了天竺传道,那释迦摩尼便是老子的一位门徒而已。
  然而道教打压佛教的效果并不显著,到了大隋年间,佛教更加繁荣鼎盛,道教又开始向世人阐述佛教乃是蛊惑人心之说。从君臣之礼、人伦常纲而论,佛教之人皆是不忠不孝之辈,擅自剃发视为不孝,遁入佛门逃避兵役视为不忠,如此不忠不义的教门不是邪教又是什么呢?
  佛看不起道,道嗅之以鼻于佛。两教相互怨念沉积已久,终由萧瑀及傅奕互驳而爆发开来。
  双方数万信徒蹲守在傅府门外,终究不是长久之计,这会紊乱社会稳定。不少人很好奇,为何皇室对于佛道之争显得出乎意料的平静,只是派遣军队维护稳定,其他事情一概不问。
  最终萧瑀、傅奕两人皆是坐不住了,他们也未曾想到两人的朝堂之争演变成数万人的集体对立,故而两人碰了头,商量对策,如何平息平民对峙,然两人相见势如水火,都不愿退让半步,商谈数次,皆是不欢而散。
  与此同时,眼见着佛道之争开始席卷整个大唐,李世民也是按耐不住了,本想是让佛道相争,皇权得利,但却没想到事态竟发展至如此地步,连自己这位大唐天子都有些无力掌控,洛阳、江都、兰州等地已有数万教徒开始对峙,其他地区也开始了小规模的信徒对峙。李世民等不及了,直接命尉迟恭带领大军强行驱赶这些聚集一起的信徒。
  然就在这时,佛道双方同时发布了一则重磅消息:“佛道相争自古皆有,然孰高孰低百年间争论不休,故而佛道两门共同决意,贞观元年十月初十于长安东门一决高下!”
  此消息一出,整个大唐都炸开了锅,佛道两教竟然登台做法,一争高低,这可是百年难得一见的罕事,因此众多信徒为了能目睹如此盛事,皆是不远万里,从四面八方汇集于长安。
  当时李世民也被这则消息震惊的不轻,毕竟登台斗法,定有输赢,若哪一方输了,脸上无光是小,失去民众信心事大,这可是对战败方有着巨大的打击。李世民决定继续观望,故而已经蓄势待发的尉迟恭又被李世民悄悄地召回了。
  佛道登台斗法,俨然可以看出两教已经到了你不死我不休的境界了。到了十月初十佛道斗法那日,恐怕所有大唐民众都会聚焦此事,一旦一方败了,恐怕数十年难以翻身。