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第400章:天国田亩制度
华夏历来都是农业大国,农业人口占绝大多数,而农民的土地问题,也就成了社会最重要的问题。更新快无广告。
土地问题如何解决,关系着历代政权的兴亡治乱,和社会经济的繁荣衰替。
唐代因施均田,故有贞观、开元之治;
明初裁抑豪强地主,因而国富民殷。
反之,如土地集中于巨富官绅,农民失所流离,则生产力遭到破坏,莫不酿成大规模农民起义。
宋代钟相等人提出“等贵贱、均贫富”;
明代李自成以“均田免粮”号召农民起义;
直至满清咸丰初,洪秀全颁布,利用农民对土地的渴望,将土地战争推到到了顶峰。
由此也可看出,百姓对土地的渴望。
张良的,和洪秀全的,本质上其实差不多。
毕竟向张角提出这一设想的就是洪秀全本人,或者准确说应该是洪秀全的手下,原太平天国南王方云山。
跟洪秀全一起出世的东王杨秀清和翼王石达开,如今都已因战绩而名扬天下,唯有方云山一直默默无闻,但这并不代表方云山没有本事。
其实有关太平天国鲜有人知的是,方云山才是拜上帝教的创立者,洪秀全只是一个明面上的傀儡。
因方云山意外入狱,洪秀全和杨秀清借‘天父下凡’的名义窜夺了教权,这才成为了一把手。
而纵观整个太平天国史,打天下的都是杨秀清和石达开等人。
作为天王的洪秀全,从头到尾起到的都只是精神领袖的作用。
所以不可能是洪秀全想出来的,真正的创作者,应该是最初创始人的方云山。
当然这么大的纲领,也不可能是方云山一个人完成的,他也只是提出一个设想罢了。
原史上的南王方云山,一直被洪秀全和杨秀清所忌惮,而且很早就‘意外’战死,都还没来得及真正的发挥才能。
这一世的方云山的命运同样坎坷,作为政治型人才,方云山只在黄巾中混了一个不上不下的地位,而最有力的晋升资本‘天朝田亩制度’的设想,还是被洪秀全摘了桃子。
直到张良的出世,方云山才最终翻身,在被张良发掘后,又因和张良一起制定了,从而得到张角的看重。
而新生的,也从中取其精华去其糟粕,所以无疑要更加实用的多。
两者都是本着“凡天下田,天下人同耕”的原则,以户为单位,不分男女,按人口和年龄平均分配土地。
而就凭这点,对百姓的诱惑就是致命的。
而且还去除了‘实行圣库制度’这种只为给“每户留足口粮,其余归圣库’的变态制度。
当然,两者最大差别则是,是反社会,而只是反世家。
历史上的太平天国在攻进南京之后,高层的性质就变了,而这点大多农民起义军都一样。
太平天国的高层,享福的享福、争权的争权、叛变的叛变,内部可谓黑暗到了顶点,可也依然坚持了十多年之久。
而同样是农民起义黄巾起义,声势比太平天国要大,可却不到一年就被剿灭。
这就是有没有纲领性思想指导的差距。
黄巾从起兵到现在,张角提出了教义,黄巢提出了战略方向,项燕进行了军事指导,可就是没有思想纲领。
而张良的,正好填补了这个空白。
黄巾军以拯救天下穷苦百姓,并让百姓过上好日子作为目标。
可如今黄巾已有了数州之地,贪官污吏和欺压百姓的世家也都已经消失,而百姓却并不比之前过得好。
归根到底还是百姓无地耕种的缘故,而土地又在世家的手上。
黄巾虽灭了关东很多世家,但并不代表领地内就没有世家了,所剩下的依然是股庞大的势力。
这些世家之所以不敢轻动,除了被铁血手段震慑外,也有黄巾没有彻底触碰动底线的因素。
可一旦对黄巾对土地下手的话,那是假就算是死,肯定也不会继续沉默的。
因灭了许多世家,黄巾手中也有大量的闲置土地,可之所以一直没有分给百姓,是因为张角再等一个时机。
一个将世家削弱到极致,让土地政策可以顺利推行下去的时机,而如今这个时机来了。
如今黄巾领下的世家,大多已经被削的只剩一丝血了。
没有武装,只有资产的世家,已无力阻挡的推行,而从世家手中收回土地的阻力要小得多。
而一旦可以得道推广的话,就算是对黄巾反抗力度最大的司州,肯定也会变反抗为拥护,毕竟土地的诱惑可不是农民可以抵御的。
黄巾在司州遇到的阻力太大,而不稳定司州就没有办法进军关中,所以此时正是推出的好时机。
而得到天下百姓的支持,黄巾也就可以立于不败之地。
张角和张良都是这么想的,可事实会这么顺利吗?
————
另一边,项羽比张角醒的早,而当想起之前的所作所为后,他心中也是后悔不已。
当时长期压抑的项羽,整个人都处于一种疯癫的状态,被仇恨蒙蔽了心神下达那样的命令,如今想起来的项羽心中也很苦涩。
以项羽对张角的了解,他不用想都知道张角对自己肯定失望到了极点。
本来水到渠成的继承者的位子,恐怕也又要横生变了。
“石兰,看到我恐怖的一面,被吓到了吧。”项羽苦笑着对守在床边的石兰说道。
石兰低下头,生硬道:“那不是你,当时你自己也不知道在干什么。”
项羽并没有察觉到石兰的怪异反应,还以为她真被自己吓到了,于是柔声道:
“就算是化身为魔,我也绝不会伤害你的。”
石兰身躯一震,看向项羽的眼神,又是感动又是复杂。
华夏历来都是农业大国,农业人口占绝大多数,而农民的土地问题,也就成了社会最重要的问题。更新快无广告。
土地问题如何解决,关系着历代政权的兴亡治乱,和社会经济的繁荣衰替。
唐代因施均田,故有贞观、开元之治;
明初裁抑豪强地主,因而国富民殷。
反之,如土地集中于巨富官绅,农民失所流离,则生产力遭到破坏,莫不酿成大规模农民起义。
宋代钟相等人提出“等贵贱、均贫富”;
明代李自成以“均田免粮”号召农民起义;
直至满清咸丰初,洪秀全颁布,利用农民对土地的渴望,将土地战争推到到了顶峰。
由此也可看出,百姓对土地的渴望。
张良的,和洪秀全的,本质上其实差不多。
毕竟向张角提出这一设想的就是洪秀全本人,或者准确说应该是洪秀全的手下,原太平天国南王方云山。
跟洪秀全一起出世的东王杨秀清和翼王石达开,如今都已因战绩而名扬天下,唯有方云山一直默默无闻,但这并不代表方云山没有本事。
其实有关太平天国鲜有人知的是,方云山才是拜上帝教的创立者,洪秀全只是一个明面上的傀儡。
因方云山意外入狱,洪秀全和杨秀清借‘天父下凡’的名义窜夺了教权,这才成为了一把手。
而纵观整个太平天国史,打天下的都是杨秀清和石达开等人。
作为天王的洪秀全,从头到尾起到的都只是精神领袖的作用。
所以不可能是洪秀全想出来的,真正的创作者,应该是最初创始人的方云山。
当然这么大的纲领,也不可能是方云山一个人完成的,他也只是提出一个设想罢了。
原史上的南王方云山,一直被洪秀全和杨秀清所忌惮,而且很早就‘意外’战死,都还没来得及真正的发挥才能。
这一世的方云山的命运同样坎坷,作为政治型人才,方云山只在黄巾中混了一个不上不下的地位,而最有力的晋升资本‘天朝田亩制度’的设想,还是被洪秀全摘了桃子。
直到张良的出世,方云山才最终翻身,在被张良发掘后,又因和张良一起制定了,从而得到张角的看重。
而新生的,也从中取其精华去其糟粕,所以无疑要更加实用的多。
两者都是本着“凡天下田,天下人同耕”的原则,以户为单位,不分男女,按人口和年龄平均分配土地。
而就凭这点,对百姓的诱惑就是致命的。
而且还去除了‘实行圣库制度’这种只为给“每户留足口粮,其余归圣库’的变态制度。
当然,两者最大差别则是,是反社会,而只是反世家。
历史上的太平天国在攻进南京之后,高层的性质就变了,而这点大多农民起义军都一样。
太平天国的高层,享福的享福、争权的争权、叛变的叛变,内部可谓黑暗到了顶点,可也依然坚持了十多年之久。
而同样是农民起义黄巾起义,声势比太平天国要大,可却不到一年就被剿灭。
这就是有没有纲领性思想指导的差距。
黄巾从起兵到现在,张角提出了教义,黄巢提出了战略方向,项燕进行了军事指导,可就是没有思想纲领。
而张良的,正好填补了这个空白。
黄巾军以拯救天下穷苦百姓,并让百姓过上好日子作为目标。
可如今黄巾已有了数州之地,贪官污吏和欺压百姓的世家也都已经消失,而百姓却并不比之前过得好。
归根到底还是百姓无地耕种的缘故,而土地又在世家的手上。
黄巾虽灭了关东很多世家,但并不代表领地内就没有世家了,所剩下的依然是股庞大的势力。
这些世家之所以不敢轻动,除了被铁血手段震慑外,也有黄巾没有彻底触碰动底线的因素。
可一旦对黄巾对土地下手的话,那是假就算是死,肯定也不会继续沉默的。
因灭了许多世家,黄巾手中也有大量的闲置土地,可之所以一直没有分给百姓,是因为张角再等一个时机。
一个将世家削弱到极致,让土地政策可以顺利推行下去的时机,而如今这个时机来了。
如今黄巾领下的世家,大多已经被削的只剩一丝血了。
没有武装,只有资产的世家,已无力阻挡的推行,而从世家手中收回土地的阻力要小得多。
而一旦可以得道推广的话,就算是对黄巾反抗力度最大的司州,肯定也会变反抗为拥护,毕竟土地的诱惑可不是农民可以抵御的。
黄巾在司州遇到的阻力太大,而不稳定司州就没有办法进军关中,所以此时正是推出的好时机。
而得到天下百姓的支持,黄巾也就可以立于不败之地。
张角和张良都是这么想的,可事实会这么顺利吗?
————
另一边,项羽比张角醒的早,而当想起之前的所作所为后,他心中也是后悔不已。
当时长期压抑的项羽,整个人都处于一种疯癫的状态,被仇恨蒙蔽了心神下达那样的命令,如今想起来的项羽心中也很苦涩。
以项羽对张角的了解,他不用想都知道张角对自己肯定失望到了极点。
本来水到渠成的继承者的位子,恐怕也又要横生变了。
“石兰,看到我恐怖的一面,被吓到了吧。”项羽苦笑着对守在床边的石兰说道。
石兰低下头,生硬道:“那不是你,当时你自己也不知道在干什么。”
项羽并没有察觉到石兰的怪异反应,还以为她真被自己吓到了,于是柔声道:
“就算是化身为魔,我也绝不会伤害你的。”
石兰身躯一震,看向项羽的眼神,又是感动又是复杂。