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群臣的劝谏，没有改变朱由检的心思。
对改革丁忧制度很坚定，朱由检知道守丧三年这种事情，是不可能适应变化越来越快的工业社会的。后世甚至有很多人，连葬礼时间都抽不出来，需要仔细琢磨。
所以他向群臣道：
“天子服丧二十七日，出自哪条道理？”
礼部尚书来宗道道：
“此为前汉文帝遗诏，历代因之。”
“最初是应服丧九个月的，改为十五日；应服丧五个月的，改为十四日；应服丧三个月的，改为七日；一共三十六日。”
“后来确定以日易月，以二十七月，定为二十七日。”
朱由检继续道：
“汉文帝和他之后的皇帝，难道都是不孝吗？”
“守制二十七日，是否符合孝道？”
这话杀伤力太大，群臣当然不敢说这么多皇帝都是不孝，来宗道道：
“天子以日易月，二十七日便是二十七月，自然不是不孝。”
朱由检道：
“既然如此，朕以天子名义，授权臣民同样以日易月，你们觉得如何？”
群臣没想到这一点，更没有想到皇帝把身为天子的权柄下移，心中既是激动，又感受到了皇帝的坚定——
连这种天子特权都授权给臣民了，可见文臣的丁忧制度，在皇帝看来非改不可。
很多臣子其实并不愿服丧三年，对此心中暗喜。也有些人认为不妥，认为皇帝不该把权柄下移，袁可立道：
“陛下，国不可一日无君。”
“天子以日易月，是国家大事需要。”
“臣子怎么比得上天子？请陛下收回此命。”
朱由检却很坚持，说道：
“臣子当然比不上天子。”
“但是在前线主持战事的臣子，同样不可缺少。”
“像是朱燮元，本来奢安之乱就要平定了，结果因为他丁忧离职，事情出现变数。”
“朝廷因此又花费了几百万的钱粮，十几万人马也不知还要征战多久，还不知要死多少人。”
“因此死难的人、多消耗的钱粮，要落在很多大明百姓身上。”
“难道你们以为，朱燮元该丁忧吗？”
当然不该丁忧，否则群臣就不会同意夺情朱燮元了。袁可立道：
“这样的臣子重要，陛下可以夺情。”
“何况陛下已设立提督，即使总督丁忧离任，也有提督署理。”
朱由检微微摇头，说道：
“夺情若是容易，就不会产生那么大的争议了。”
“朱童蒙夺情的事情，到现在还有臣子上疏弹劾。”
“但是他身负延绥巡抚重任，那个地方已经有了民乱，怎能骤然离任？”
“每次都因为夺情的事情闹得沸沸扬扬，实非朕之所愿。”
否定了夺情的事情，朱由检道：
“至于设立提督，只是为了补救。”
“提督署理事务，怎么能和总督完全一样呢？”
“更何况，朱燮元、傅宗龙接连丁忧的事情，难道不应该引以为戒吗？”
“万一总督、提督同时丁忧，应该让谁替代？”
“还有各地有军务职责的巡抚，难道都配上提督，就是为了防止他们突然丁忧？”
对此无言以对，袁可立也觉得大明实在太倒霉了点，两个有能力解决奢安之乱的大臣接连丁忧，朝廷又对接替人选举棋不定，导致奢崇明、安邦彦恢复元气，还要再打几年。
作为从地方升入朝堂的大臣，袁可立并非不通权变之人，否则他就不会同意夺情朱燮元、傅宗龙二人。对于皇帝的话，没有继续反对。
而且朱由检接下来的话，更让他险些跳起来，知道丁忧制度的改变，已经势在必行：
“朕心里还有一种担心，那就是以后如果继续实行丁忧三年的制度，会有看到机会的逆贼，暗中谋杀主持战事的大臣父母，逼他们丁忧离职。”
“这样的话，主持战事的大臣父母就危险了。”
“把父母置于这种危险之中，难道就符合孝道吗？”
“武将不用丁忧，就是这個道理。”
“对于有领兵职责的大臣来说，他们的父母一样危险，所以他们的丁忧，要和武将一样。”
这种恶意揣测的阴谋论，说得很多大臣不寒而栗。
甚至有些人想到某些主政大臣突然丁忧的事情，猜测他们的父母是不是被人谋杀。
一时间，那些想要反对的，也不敢说出反对的话。他们担心自己坚持丁忧的话，会被皇帝斥责把父母置于危险。
在这种纠结的心理中，吏部尚书房壮丽站出来打圆场，说道：
“《礼记》子夏问曰：三年之丧，卒哭，金革之事无辟也者，礼与？”
“孔颖达疏：人遭父母之丧，卒哭之后，国有金革战伐之事，君使则行，无敢辞辟。”
“陛下说的是同样的道理啊！”
“有领兵职责的大臣，确实不该丁忧。”
“只要陛下有旨意，他们就该继续征战，而且不能推辞。”
群臣纷纷赞同，默契地没有再说其他文臣的事情，也没有说文臣不该和武将等同，而是引用《礼记》这一条，认为有领兵职责的臣子，只要皇帝下达旨意，那就不用丁忧。
不过对皇帝说的授权臣民以日易月，他们还是反对。普遍认为不应该把天子权柄下移。这在他们看来，违反纲常道理，天子以日易月的特权，臣子不能觊觎。
朱由检其实也不想把天子特权下移，甚至还想过用丁忧的事情拿捏臣子，以便把某些不合心意的臣子赶回去。但是为了保障有领兵职责的文臣丁忧制度改动，他只能以最激烈的态度，表达自己看法。
如今在群臣通过这一点后，他从善如流地没有坚持，把自己最后的想法道了出来：
“朕以为臣子可仿照钦天监官员旧例，奔丧三月代替三年，称为以月易年。”
“天子以日易月，臣子以月易年，这些都是权变。”
“未来若有身负要职的臣子申请，朕会特旨授予钦天监加衔。”
“民间任其自便，允许以月易年，只要守制三个月以上，便不能指责不孝。”
定下这个制度，群臣无语的同时，大多表示同意。
二十七日时间太短，在这个交通不便的年代，连赶路时间都不够。如果群臣同意这点，估计会被指责没有孝心。在场的有一个算一个，都要被人非议。
但是三个月时间就比较宽裕了，足以在大部分地方赶个来回，展示自己孝心——
很多臣子其实并不想守三年之丧，只是碍于物议，必须展示孝心。他们对皇帝的做法，其实心中暗喜。
有了皇帝的特旨，还有钦天监官员的旧例，外人即使指责，声音也不会大。皇帝都说了会特旨给奔丧官员钦天监加衔，谁还能反对钦天监奔丧旧例？
朱由检把钦天监纳入内廷，此时就显出了作用。通过钦天监加衔，掌握了文臣丁忧时间——
未来只要有文臣想缩短丁忧时间，就只能投靠皇帝，以便获得特旨，丁忧以月易年。
对改革丁忧制度很坚定，朱由检知道守丧三年这种事情，是不可能适应变化越来越快的工业社会的。后世甚至有很多人，连葬礼时间都抽不出来，需要仔细琢磨。
所以他向群臣道：
“天子服丧二十七日，出自哪条道理？”
礼部尚书来宗道道：
“此为前汉文帝遗诏，历代因之。”
“最初是应服丧九个月的，改为十五日；应服丧五个月的，改为十四日；应服丧三个月的，改为七日；一共三十六日。”
“后来确定以日易月，以二十七月，定为二十七日。”
朱由检继续道：
“汉文帝和他之后的皇帝，难道都是不孝吗？”
“守制二十七日，是否符合孝道？”
这话杀伤力太大，群臣当然不敢说这么多皇帝都是不孝，来宗道道：
“天子以日易月，二十七日便是二十七月，自然不是不孝。”
朱由检道：
“既然如此，朕以天子名义，授权臣民同样以日易月，你们觉得如何？”
群臣没想到这一点，更没有想到皇帝把身为天子的权柄下移，心中既是激动，又感受到了皇帝的坚定——
连这种天子特权都授权给臣民了，可见文臣的丁忧制度，在皇帝看来非改不可。
很多臣子其实并不愿服丧三年，对此心中暗喜。也有些人认为不妥，认为皇帝不该把权柄下移，袁可立道：
“陛下，国不可一日无君。”
“天子以日易月，是国家大事需要。”
“臣子怎么比得上天子？请陛下收回此命。”
朱由检却很坚持，说道：
“臣子当然比不上天子。”
“但是在前线主持战事的臣子，同样不可缺少。”
“像是朱燮元，本来奢安之乱就要平定了，结果因为他丁忧离职，事情出现变数。”
“朝廷因此又花费了几百万的钱粮，十几万人马也不知还要征战多久，还不知要死多少人。”
“因此死难的人、多消耗的钱粮，要落在很多大明百姓身上。”
“难道你们以为，朱燮元该丁忧吗？”
当然不该丁忧，否则群臣就不会同意夺情朱燮元了。袁可立道：
“这样的臣子重要，陛下可以夺情。”
“何况陛下已设立提督，即使总督丁忧离任，也有提督署理。”
朱由检微微摇头，说道：
“夺情若是容易，就不会产生那么大的争议了。”
“朱童蒙夺情的事情，到现在还有臣子上疏弹劾。”
“但是他身负延绥巡抚重任，那个地方已经有了民乱，怎能骤然离任？”
“每次都因为夺情的事情闹得沸沸扬扬，实非朕之所愿。”
否定了夺情的事情，朱由检道：
“至于设立提督，只是为了补救。”
“提督署理事务，怎么能和总督完全一样呢？”
“更何况，朱燮元、傅宗龙接连丁忧的事情，难道不应该引以为戒吗？”
“万一总督、提督同时丁忧，应该让谁替代？”
“还有各地有军务职责的巡抚，难道都配上提督，就是为了防止他们突然丁忧？”
对此无言以对，袁可立也觉得大明实在太倒霉了点，两个有能力解决奢安之乱的大臣接连丁忧，朝廷又对接替人选举棋不定，导致奢崇明、安邦彦恢复元气，还要再打几年。
作为从地方升入朝堂的大臣，袁可立并非不通权变之人，否则他就不会同意夺情朱燮元、傅宗龙二人。对于皇帝的话，没有继续反对。
而且朱由检接下来的话，更让他险些跳起来，知道丁忧制度的改变，已经势在必行：
“朕心里还有一种担心，那就是以后如果继续实行丁忧三年的制度，会有看到机会的逆贼，暗中谋杀主持战事的大臣父母，逼他们丁忧离职。”
“这样的话，主持战事的大臣父母就危险了。”
“把父母置于这种危险之中，难道就符合孝道吗？”
“武将不用丁忧，就是这個道理。”
“对于有领兵职责的大臣来说，他们的父母一样危险，所以他们的丁忧，要和武将一样。”
这种恶意揣测的阴谋论，说得很多大臣不寒而栗。
甚至有些人想到某些主政大臣突然丁忧的事情，猜测他们的父母是不是被人谋杀。
一时间，那些想要反对的，也不敢说出反对的话。他们担心自己坚持丁忧的话，会被皇帝斥责把父母置于危险。
在这种纠结的心理中，吏部尚书房壮丽站出来打圆场，说道：
“《礼记》子夏问曰：三年之丧，卒哭，金革之事无辟也者，礼与？”
“孔颖达疏：人遭父母之丧，卒哭之后，国有金革战伐之事，君使则行，无敢辞辟。”
“陛下说的是同样的道理啊！”
“有领兵职责的大臣，确实不该丁忧。”
“只要陛下有旨意，他们就该继续征战，而且不能推辞。”
群臣纷纷赞同，默契地没有再说其他文臣的事情，也没有说文臣不该和武将等同，而是引用《礼记》这一条，认为有领兵职责的臣子，只要皇帝下达旨意，那就不用丁忧。
不过对皇帝说的授权臣民以日易月，他们还是反对。普遍认为不应该把天子权柄下移。这在他们看来，违反纲常道理，天子以日易月的特权，臣子不能觊觎。
朱由检其实也不想把天子特权下移，甚至还想过用丁忧的事情拿捏臣子，以便把某些不合心意的臣子赶回去。但是为了保障有领兵职责的文臣丁忧制度改动，他只能以最激烈的态度，表达自己看法。
如今在群臣通过这一点后，他从善如流地没有坚持，把自己最后的想法道了出来：
“朕以为臣子可仿照钦天监官员旧例，奔丧三月代替三年，称为以月易年。”
“天子以日易月，臣子以月易年，这些都是权变。”
“未来若有身负要职的臣子申请，朕会特旨授予钦天监加衔。”
“民间任其自便，允许以月易年，只要守制三个月以上，便不能指责不孝。”
定下这个制度，群臣无语的同时，大多表示同意。
二十七日时间太短，在这个交通不便的年代，连赶路时间都不够。如果群臣同意这点，估计会被指责没有孝心。在场的有一个算一个，都要被人非议。
但是三个月时间就比较宽裕了，足以在大部分地方赶个来回，展示自己孝心——
很多臣子其实并不想守三年之丧，只是碍于物议，必须展示孝心。他们对皇帝的做法，其实心中暗喜。
有了皇帝的特旨，还有钦天监官员的旧例，外人即使指责，声音也不会大。皇帝都说了会特旨给奔丧官员钦天监加衔，谁还能反对钦天监奔丧旧例？
朱由检把钦天监纳入内廷，此时就显出了作用。通过钦天监加衔，掌握了文臣丁忧时间——
未来只要有文臣想缩短丁忧时间，就只能投靠皇帝，以便获得特旨，丁忧以月易年。