笔趣阁 //www.boquge.com/book/133262/ 为您提供大魏春全文阅读！注册本站用户，获取免费书架，追书更方便！
大乘换小乘……
鼓励僧官还俗……
而后才引起连锁反应，大乘教徒一波接一波的造反……
李承志心里一动：皇帝不会是想整肃佛事吧？
还真有可能！
元魏皇室扶持佛教本是要制衡门阀，但谁能想到路走着走着就歪了，到最后这两方竟能勾结在一起？
如安定胡氏与泾州昭玄寺狼狈为奸欺压百姓。乌支李氏与大乘教沆瀣一气暗谋造反，就是最典型的例子。
若是不加限制任由发展，日后类似的例子绝对会越来越多……不但已经严重影响了社会的稳定，经济的发展，更威胁到了国家的统治。
身为皇帝若没有想法，那就太看起元恪的智商了。
屁股决定脑袋，若按李承志本意，定是会大参特参，将佛教的罪名非罗列出个几十上百条不可。
但不确定皇帝是不是真有此意，李承志只能口是心非：“佛门可约民、束德……想来，益处还是很大的……”
“束德？”
皇帝脸色一变，厉声道：“知不知只一个景乐寺的后院中，挖出了多少婴尸？一百八十二具……”
李承志双眼狂瞪。
寺庙中挖出婴尸，哪来的？
尼姑生的？
我去，这是人干的事么？
看着元恪脸色铁青，说话时牙都快要咬断的模样，李承志心里一跳：皇帝不会是要灭佛吧？
不是说不能灭，但在北魏干这事的难度相当大。
为何？
因为汉化时日尚短，鲜卑本质上还是“胡”，与汉族有天然的阶级对立情绪。
嗯，看看太武帝灭佛的后续就知道了：
在晋之前，汉族是不怎么待见佛教的。认为是外来的异教，一直被视为“胡”教。包括不识字，达不到“儒”这一阶级的劳苦大众，大多都信奉五斗米教，信佛的汉人少之又少。
但在游牧民族中却非常受欢迎，包括鲜卑族，皆是人人信佛。就跟后世的藏族一样。所以到五胡乱华之后，佛教随之大量迁入中原，才慢慢有了兴盛的苗头。
一直到鲜卑入主中原，拓拔氏一统天下的希望越来越大，太武帝不得不考虑如何能让鲜卑得到汉人认同、如何坐稳这天下时，才想到了抑佛信道。
其本质则是让鲜卑族彻底融入汉族，以达到拓跋氏长久统治的目的。
此举虽然得到了汉族世家门阀的鼎力支持，比如以崔、卢、郑、王为代表的山东士族，但同样严重侵害了鲜卑贵族的利益。
其导致的后果便是太武帝父子反目，太子欲刺太武帝未果被诛，太武帝最后依旧被太子旧臣所刺……这些都是猝然灭佛的后遗症。
其后太子的儿子拓跋浚登基，一是因与父亲同样喜佛所以大力推崇佛教，二是被逼无奈：再要不复兴佛教，汉人还没反，鲜卑八部倒先反了。
再者因为鲜卑贵族的反攻倒算，汉家门阀隐有叛乱的征兆，皇帝与朝廷急中生智，才想到了利用佛教制约世家……
所以说直白些：太武帝灭佛失败到不能再失败。
但拓跋氏的皇帝也由此有了经验教训：既然灭不成，咱就一起信：皇帝信，大臣信，鲜卑信，汉人也信，这下总该没人再说这是“胡”教了吧？
因此也迎来了中国佛教史上发展最为迅捷的时期。
之后历三帝，经四十余年的励精图治，就到孝文帝了。元宏认为时机已到：不过这次不是灭佛，是强制汉化。
成功倒是暂时成功了，但后遗症同样不小：同样是太子，欲行刺元宏未果，之后叛逃。
密谋反叛的元氏宗室、鲜卑贵族一堆。元宏不得不下狠手：包括太子在内尽皆被诛。但最后孝文帝也是死的不明不白……
而后便是元恪了！
他为何大杀特杀，先拿叔父、兄弟开刀？
这就叫杀猴儆鸡……元恪但凡软弱一点，他就不姓元了，绝对已改回拓跋，京城也早迁回旧都平城。之后再要讲什么“一统天下”之类，就跟笑话无异……
宗室与鲜卑贵族反攻倒算和重新胡化的势头算是暂时止住了，但相应的，佛教尾大不掉的问题也已迫在眉捷，怕是已成了元恪心头的一块病。
但经历代皇帝大行推崇佛教，现在的佛教不但与鲜卑贵族的纠葛越来越深，而且与汉家门阀世族也已有合流之势。与太武时相比，“灭佛”的难度何止大了一倍？
所以别以为之后的“两武一宗”灭佛灭的轻轻松松，连同为鲜卑族的宇文邕都灭的波澜不惊，但要透过现像看本治。
唐武宗和后周世宗自不用提，包括宇文邕，其统治阶级的主体九成都是汉人，根本涉及不到什么胡汉相争、阶级对立，当然灭的轻轻松松。
再反过来看元魏，哪怕是元宏强制汉化，不准鲜卑人说胡语，不准鲜卑人穿胡服，不准鲜卑人用胡名，甚至都已潜移默化了三十余年，但“胡”与“汉”的阶级矛盾最后还是爆了。
便是之后的“六镇起义”，及再之后的“魏分东西”！
以李承志估计，元恪真要硬来，也别等什么“六镇起义”了，鲜卑人提前反个十五六年就跟玩儿似的……
看他默然不语，似是被吓住了，元恪冷声笑道：“你不是不信佛道、不敬鬼神么？”
信仰是信仰，政治是政治，这是一回事么？
便是我要造反，比谁都巴不得这天下乱起来，但也得给我两年发肓的时间吧？
李承志沉吟道：“臣以为，此事不能操之过急，应循序渐进，谋定而后动……”
一听就知道，李承志这是猜出了自己的意图。元恪惊诧于李承志思维之敏捷，又隐隐生出了一丝怒火。
不能操之过急，应谋定而后动？
与刘芳崔义所谏之言何其相像，好似连半个字都没改？
要不是深知两位中书之秉性，知其不可能将这等大事外泄，元恪都怀疑这几个是不是商量好的？
“枉朕还以为你是个诤臣，你不是胆大包天么？”
元恪怒道，“你在泾州杀的大乘教徒人头滚滚，血流成河，也未见你发发慈悲。到了朕面前，却如此的畏首畏尾了？”
诤臣个毛线，你分明就是想让我拍马屁，顺着你的意思说！
但这是人该干的事么？
李承志想了想，横着心劝道：“若是打仗，臣自然不怕，可是，臣也只有两条胳膊两条腿……”
元恪猛的一滞，一口怒气被噎在了嗓子里。
李承志的潜意是：打仗我自是不怕，来多少我都敢杀。问题是，这天下真要乱起来，你元恪能按得住几头？
这不知比刘芳，崔光等人的“若操之过急，将隐生乱相”的谏言刺耳了多少倍，摆明是认定他若硬来，天下必乱，国将不稳……
意思无非就是：你还是消停些吧！
果不愧为“胆大包天”、“狂妄咨意”之名？
元恪忍了又忍，好险一个“滚”字脱口而出。黑着脸，指着殿门骂道：“出去，最好麻利些，省的朕后悔……”
李承志眼皮狂跳。
后悔什么？
后悔给自己加了官，还是这般轻松的放走自己会皇帝后悔？
我去，这是忍不住要动手的节奏？
刚还说期望自己当诤臣，眨眼后不过是说了一句真话，没顺你的意，你就要翻脸？
什么人吗，简直属狗脸的？
心里骂着，李承志站起来就跑，边倒退着边朝元恪拱了拱手：“臣遵旨！”
也就两三息，等皇帝反应过来，李承志竟已跑的没影了？
元恪气的脸色发绿。
果真是个逆臣，竟连句自责都没有，就这样跑了？
枉朕还以为你是个人才，说话极是好听，特将你召至御前。
若这样多来几次，朕怕不是得被你活活气死？
元恪忍了又忍，差一点就想将李承志叫回来骂他一顿。
暗恼了好久才冷哼一声：“传旨，宣高肇！”
被气的肝疼，必须得听两句顺耳的才能消消气……
出了光极殿，李承志才抹了一把冷汗。
怪不得常言“伴君如伴虎”？
说真话吧，说你大逆不道，蔑视皇威。说假话吧，你说你曲意逢迎，幸臣一个？
明君还好，至多挨顿板子。若不巧遇个昏君，说不定一个不小心就是脑袋搬家！
没病都得被吓出病来，这活就不是正常人能干得了的……
真怕元恪后悔，将他唤去再逼问一顿，李承志连高湛都不敢等，出了殿便去找宿直将军，准备尽快出宫。
去了却被告知：殿下口谕，召李承志入凌云殿！
此时此刻，能被宿直将军称为“殿下”的，就只有皇后。
这么晚了，高英召自己做什么？
估计和高文君说到了自己，心血来潮而已！
对于高英的传言，李承志听过的不少：貌美，善妒，驯夫的手段极其高明。
以元恪帝王之尊，后宫达嫔妃级别的数十位，一月中近有两旬宿在高英殿中，可见其宫斗的手腕有多高？
所以对于这位召见，李承志还是有些挠头。
无它，若高英随口问起自己为何尽听打雷不见下雨，久不见动静时，自己该怎么答？
莫说古代了，便是后世，也鲜有小伙子自个跑去找岳父岳母提亲的……
鼓励僧官还俗……
而后才引起连锁反应，大乘教徒一波接一波的造反……
李承志心里一动：皇帝不会是想整肃佛事吧？
还真有可能！
元魏皇室扶持佛教本是要制衡门阀，但谁能想到路走着走着就歪了，到最后这两方竟能勾结在一起？
如安定胡氏与泾州昭玄寺狼狈为奸欺压百姓。乌支李氏与大乘教沆瀣一气暗谋造反，就是最典型的例子。
若是不加限制任由发展，日后类似的例子绝对会越来越多……不但已经严重影响了社会的稳定，经济的发展，更威胁到了国家的统治。
身为皇帝若没有想法，那就太看起元恪的智商了。
屁股决定脑袋，若按李承志本意，定是会大参特参，将佛教的罪名非罗列出个几十上百条不可。
但不确定皇帝是不是真有此意，李承志只能口是心非：“佛门可约民、束德……想来，益处还是很大的……”
“束德？”
皇帝脸色一变，厉声道：“知不知只一个景乐寺的后院中，挖出了多少婴尸？一百八十二具……”
李承志双眼狂瞪。
寺庙中挖出婴尸，哪来的？
尼姑生的？
我去，这是人干的事么？
看着元恪脸色铁青，说话时牙都快要咬断的模样，李承志心里一跳：皇帝不会是要灭佛吧？
不是说不能灭，但在北魏干这事的难度相当大。
为何？
因为汉化时日尚短，鲜卑本质上还是“胡”，与汉族有天然的阶级对立情绪。
嗯，看看太武帝灭佛的后续就知道了：
在晋之前，汉族是不怎么待见佛教的。认为是外来的异教，一直被视为“胡”教。包括不识字，达不到“儒”这一阶级的劳苦大众，大多都信奉五斗米教，信佛的汉人少之又少。
但在游牧民族中却非常受欢迎，包括鲜卑族，皆是人人信佛。就跟后世的藏族一样。所以到五胡乱华之后，佛教随之大量迁入中原，才慢慢有了兴盛的苗头。
一直到鲜卑入主中原，拓拔氏一统天下的希望越来越大，太武帝不得不考虑如何能让鲜卑得到汉人认同、如何坐稳这天下时，才想到了抑佛信道。
其本质则是让鲜卑族彻底融入汉族，以达到拓跋氏长久统治的目的。
此举虽然得到了汉族世家门阀的鼎力支持，比如以崔、卢、郑、王为代表的山东士族，但同样严重侵害了鲜卑贵族的利益。
其导致的后果便是太武帝父子反目，太子欲刺太武帝未果被诛，太武帝最后依旧被太子旧臣所刺……这些都是猝然灭佛的后遗症。
其后太子的儿子拓跋浚登基，一是因与父亲同样喜佛所以大力推崇佛教，二是被逼无奈：再要不复兴佛教，汉人还没反，鲜卑八部倒先反了。
再者因为鲜卑贵族的反攻倒算，汉家门阀隐有叛乱的征兆，皇帝与朝廷急中生智，才想到了利用佛教制约世家……
所以说直白些：太武帝灭佛失败到不能再失败。
但拓跋氏的皇帝也由此有了经验教训：既然灭不成，咱就一起信：皇帝信，大臣信，鲜卑信，汉人也信，这下总该没人再说这是“胡”教了吧？
因此也迎来了中国佛教史上发展最为迅捷的时期。
之后历三帝，经四十余年的励精图治，就到孝文帝了。元宏认为时机已到：不过这次不是灭佛，是强制汉化。
成功倒是暂时成功了，但后遗症同样不小：同样是太子，欲行刺元宏未果，之后叛逃。
密谋反叛的元氏宗室、鲜卑贵族一堆。元宏不得不下狠手：包括太子在内尽皆被诛。但最后孝文帝也是死的不明不白……
而后便是元恪了！
他为何大杀特杀，先拿叔父、兄弟开刀？
这就叫杀猴儆鸡……元恪但凡软弱一点，他就不姓元了，绝对已改回拓跋，京城也早迁回旧都平城。之后再要讲什么“一统天下”之类，就跟笑话无异……
宗室与鲜卑贵族反攻倒算和重新胡化的势头算是暂时止住了，但相应的，佛教尾大不掉的问题也已迫在眉捷，怕是已成了元恪心头的一块病。
但经历代皇帝大行推崇佛教，现在的佛教不但与鲜卑贵族的纠葛越来越深，而且与汉家门阀世族也已有合流之势。与太武时相比，“灭佛”的难度何止大了一倍？
所以别以为之后的“两武一宗”灭佛灭的轻轻松松，连同为鲜卑族的宇文邕都灭的波澜不惊，但要透过现像看本治。
唐武宗和后周世宗自不用提，包括宇文邕，其统治阶级的主体九成都是汉人，根本涉及不到什么胡汉相争、阶级对立，当然灭的轻轻松松。
再反过来看元魏，哪怕是元宏强制汉化，不准鲜卑人说胡语，不准鲜卑人穿胡服，不准鲜卑人用胡名，甚至都已潜移默化了三十余年，但“胡”与“汉”的阶级矛盾最后还是爆了。
便是之后的“六镇起义”，及再之后的“魏分东西”！
以李承志估计，元恪真要硬来，也别等什么“六镇起义”了，鲜卑人提前反个十五六年就跟玩儿似的……
看他默然不语，似是被吓住了，元恪冷声笑道：“你不是不信佛道、不敬鬼神么？”
信仰是信仰，政治是政治，这是一回事么？
便是我要造反，比谁都巴不得这天下乱起来，但也得给我两年发肓的时间吧？
李承志沉吟道：“臣以为，此事不能操之过急，应循序渐进，谋定而后动……”
一听就知道，李承志这是猜出了自己的意图。元恪惊诧于李承志思维之敏捷，又隐隐生出了一丝怒火。
不能操之过急，应谋定而后动？
与刘芳崔义所谏之言何其相像，好似连半个字都没改？
要不是深知两位中书之秉性，知其不可能将这等大事外泄，元恪都怀疑这几个是不是商量好的？
“枉朕还以为你是个诤臣，你不是胆大包天么？”
元恪怒道，“你在泾州杀的大乘教徒人头滚滚，血流成河，也未见你发发慈悲。到了朕面前，却如此的畏首畏尾了？”
诤臣个毛线，你分明就是想让我拍马屁，顺着你的意思说！
但这是人该干的事么？
李承志想了想，横着心劝道：“若是打仗，臣自然不怕，可是，臣也只有两条胳膊两条腿……”
元恪猛的一滞，一口怒气被噎在了嗓子里。
李承志的潜意是：打仗我自是不怕，来多少我都敢杀。问题是，这天下真要乱起来，你元恪能按得住几头？
这不知比刘芳，崔光等人的“若操之过急，将隐生乱相”的谏言刺耳了多少倍，摆明是认定他若硬来，天下必乱，国将不稳……
意思无非就是：你还是消停些吧！
果不愧为“胆大包天”、“狂妄咨意”之名？
元恪忍了又忍，好险一个“滚”字脱口而出。黑着脸，指着殿门骂道：“出去，最好麻利些，省的朕后悔……”
李承志眼皮狂跳。
后悔什么？
后悔给自己加了官，还是这般轻松的放走自己会皇帝后悔？
我去，这是忍不住要动手的节奏？
刚还说期望自己当诤臣，眨眼后不过是说了一句真话，没顺你的意，你就要翻脸？
什么人吗，简直属狗脸的？
心里骂着，李承志站起来就跑，边倒退着边朝元恪拱了拱手：“臣遵旨！”
也就两三息，等皇帝反应过来，李承志竟已跑的没影了？
元恪气的脸色发绿。
果真是个逆臣，竟连句自责都没有，就这样跑了？
枉朕还以为你是个人才，说话极是好听，特将你召至御前。
若这样多来几次，朕怕不是得被你活活气死？
元恪忍了又忍，差一点就想将李承志叫回来骂他一顿。
暗恼了好久才冷哼一声：“传旨，宣高肇！”
被气的肝疼，必须得听两句顺耳的才能消消气……
出了光极殿，李承志才抹了一把冷汗。
怪不得常言“伴君如伴虎”？
说真话吧，说你大逆不道，蔑视皇威。说假话吧，你说你曲意逢迎，幸臣一个？
明君还好，至多挨顿板子。若不巧遇个昏君，说不定一个不小心就是脑袋搬家！
没病都得被吓出病来，这活就不是正常人能干得了的……
真怕元恪后悔，将他唤去再逼问一顿，李承志连高湛都不敢等，出了殿便去找宿直将军，准备尽快出宫。
去了却被告知：殿下口谕，召李承志入凌云殿！
此时此刻，能被宿直将军称为“殿下”的，就只有皇后。
这么晚了，高英召自己做什么？
估计和高文君说到了自己，心血来潮而已！
对于高英的传言，李承志听过的不少：貌美，善妒，驯夫的手段极其高明。
以元恪帝王之尊，后宫达嫔妃级别的数十位，一月中近有两旬宿在高英殿中，可见其宫斗的手腕有多高？
所以对于这位召见，李承志还是有些挠头。
无它，若高英随口问起自己为何尽听打雷不见下雨，久不见动静时，自己该怎么答？
莫说古代了，便是后世，也鲜有小伙子自个跑去找岳父岳母提亲的……