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秦晓篆知道，汪然是大学班上同学之中的唱歌好手。也许是受到今晚明月星空的感染，或者说两人以这种方式回到故乡，汪然此时此刻可能也跟自己刚才心里想的一样，别有一番滋味在心头吧。
想到这里，她又有些欣欣然了，“好啊，那你就唱一个呗。”听到秦晓篆同意，汪然站起身来，还煞有介事的将一只手拢成一个话筒形状，唱了一首陕南民歌。
这首民歌通俗优美，歌词大意是这样的，“正月放羊正月正，堂前辞别二双亲，羊儿前面吆起走，奴家脚小随后跟。五月放羊是端阳，龙船花鼓闹长江，有钱人家船上耍，可怜奴家去放羊。八月放羊八月八，白天放羊夜纺花，白天放羊三百条，晚上纺花八两八……
这首民歌叙写的是陕南地区一户贫苦人家的女儿为了生活，白天去给地主放羊，晚上回来后还要做工纺花到深夜，唱出了当时穷苦劳动人民的苦难生活和悲惨命运，倾诉了他们对美好生活的向往和追求。
这首民歌，本来是陕西民间的女子唱的，此刻被汪然唱来，却是别有一番韵味。汪然的嗓音极好，音域宽广，嗓音洪亮，粗犷有力，活脱脱就是一个关中汉子在唱歌。
听完汪然用心用情唱的歌，秦晓篆也受到了感染，她抿嘴笑着说：“阿然，来而不往非礼也，既然你开了头一炮，我也给你唱一首。”
秦晓篆说罢，大大方方的站起身来，清唱了一曲。
正月是新春，妈妈把儿生，生了儿子是苦命，长大拉壮丁……穷也穷得很，睡到半夜更，耳听外面闹沉沉，才是拉壮丁，开开门儿跑，保长看见了，手推机柄弹上槽，看你鬼儿往哪跑……走到地坝边，转脸往回看，妻子脸色白如面，心如刀儿穿……
这首民歌描写的是解放前的国民党统治时期，保长、甲长到处拉兵的情形。穷苦的劳动人民敢怒不敢言，只有通过这种民歌形式来直指当时的社会黑暗和残酷无情，歌曲最后还通过对保长和甲长的辱骂，反映了劳动人民心灵深处对黑暗社会的强烈反抗和努力奋争。
汪然听了秦晓篆的歌，兴奋的满脸通红，连声叫着再来一曲。秦晓篆随即用手拢了拢额角的秀发，接着又来了一首陕北民歌。
正月里闹元宵金匾绣开了，金匾绣咱***领导的主意高。二月里刮春风金匾绣的红，金匾上绣的是救星*****。一绣***人民的好福气，你一心为我们我们拥护你；二绣朱总司令革命的老英雄，为人民谋生存能过好光景；三绣周总理人民的好总理，鞠躬尽瘁为革命，人民热爱你，鞠躬尽瘁为革命，我们热爱你。
这两首歌曲，虽然是地方民歌，但是经过秦晓篆那一般的嗓音唱来，犹如高山流水一样，潺潺有声，又似清泉汩汩流淌，笑语叮咚，洒下一路欢声。
柔美的歌声让汪然听得如醉如痴，怦然心动。心下暗想，真看不出来，这“冰美人”还有柔情似水的一面啊。
你可能有些奇怪了，他们这个年龄，按正说应该唱一些卿卿我我的爱情歌曲，怎么只会唱这些地方民歌小调，为什么没有现代社会那些情啊爱啊的靡靡之音。
这就是历史和年代形成的文化烙印。在那个年代，刚刚解放没多少年，新中国的大地上，学的是革命口号，看的是红宝书，到处传唱的是“东方红太阳升”等红色革命歌曲，因此来说他们这一代人热衷于唱红歌，也就毫不奇怪了。
再者说了，作为土生土长的陕西人，秦晓篆与汪然和那些生活在八百里秦川的关中汉子与婆姨们一样，从小就会哼唱一些地方民歌小调。
朋友易得，知己难求。天若有情天亦老，人生最美是清欢！
看到人世间如此有情有义的一对少男少女，月下老人高兴的翘起了长胡子，连连颔首致意。
一阵微风从高高的土埠子上吹过，秋风习习，埠子下面的水塘里随风泛起了一阵阵涟漪，水面的月光，还有那点点星光便随之荡来荡去，谱写出一曲轻松欢快的歌声。
看看夜深人静，秦晓篆感觉有些倦意，于是便招呼汪然往火堆上添足了木柴，随后各自回到帐篷里休息。
虽然野外宿营蚊虫厉害，好在汪然提前点燃了几盘蚊香，帐篷里面倒是安然无恙，丝毫不用担心蚊虫叮咬。
因为提前做好了充足有效的防卫，所以两个人睡得非常踏实。没用了多久，秦晓篆就听到不远处的帐篷里传出来汪然的呼噜声。忙活了一整天，他也确实累了，尤其是上午意外遭遇大蛇袭击，这次多亏了汪然勇敢面对，敢打敢拼，否则后果不堪设想。
对于男性特有的呼噜声，秦晓篆并不陌生。从小到大，她已经习惯了父亲和爷爷的打呼噜声音。隔着几道房门，她有时候还能清晰地听到爷爷那声若惊雷一般的呼噜，听着听着，就逐渐习惯了。有的时候，在没有听到呼噜声的夜晚，反而还睡得不踏实呢。
听着听着，秦晓篆真的睡着了，这次她睡得很沉、很沉的。在沉睡中，她又做了一个美好的梦。梦境之中她还是与那尊将军俑携手遨游的场景，那尊将军俑的音容笑貌清晰可辨，栩栩如生，她甚至有点怀疑是不是在梦中。
翌日清晨，树林中的百灵鸟老早就站在枝头唱起了晨歌，叫声婉转悠扬，千回百转，在天空上大地上回响。
等秦晓篆穿好衣服起床，洗漱完毕，她看到勤快的汪然早已经起了床，正在帐篷前拢着火呢。
昨晚临睡之前，为了防止火堆熄灭，汪然还特地放进去几块大木柴，燃烧的木炭维系了大半个晚上，居然没有熄灭，汪然取出食物和饮水，围着火堆做起了早餐。
想到这里，她又有些欣欣然了，“好啊，那你就唱一个呗。”听到秦晓篆同意，汪然站起身来，还煞有介事的将一只手拢成一个话筒形状，唱了一首陕南民歌。
这首民歌通俗优美，歌词大意是这样的，“正月放羊正月正，堂前辞别二双亲，羊儿前面吆起走，奴家脚小随后跟。五月放羊是端阳，龙船花鼓闹长江，有钱人家船上耍，可怜奴家去放羊。八月放羊八月八，白天放羊夜纺花，白天放羊三百条，晚上纺花八两八……
这首民歌叙写的是陕南地区一户贫苦人家的女儿为了生活，白天去给地主放羊，晚上回来后还要做工纺花到深夜，唱出了当时穷苦劳动人民的苦难生活和悲惨命运，倾诉了他们对美好生活的向往和追求。
这首民歌，本来是陕西民间的女子唱的，此刻被汪然唱来，却是别有一番韵味。汪然的嗓音极好，音域宽广，嗓音洪亮，粗犷有力，活脱脱就是一个关中汉子在唱歌。
听完汪然用心用情唱的歌，秦晓篆也受到了感染，她抿嘴笑着说：“阿然，来而不往非礼也，既然你开了头一炮，我也给你唱一首。”
秦晓篆说罢，大大方方的站起身来，清唱了一曲。
正月是新春，妈妈把儿生，生了儿子是苦命，长大拉壮丁……穷也穷得很，睡到半夜更，耳听外面闹沉沉，才是拉壮丁，开开门儿跑，保长看见了，手推机柄弹上槽，看你鬼儿往哪跑……走到地坝边，转脸往回看，妻子脸色白如面，心如刀儿穿……
这首民歌描写的是解放前的国民党统治时期，保长、甲长到处拉兵的情形。穷苦的劳动人民敢怒不敢言，只有通过这种民歌形式来直指当时的社会黑暗和残酷无情，歌曲最后还通过对保长和甲长的辱骂，反映了劳动人民心灵深处对黑暗社会的强烈反抗和努力奋争。
汪然听了秦晓篆的歌，兴奋的满脸通红，连声叫着再来一曲。秦晓篆随即用手拢了拢额角的秀发，接着又来了一首陕北民歌。
正月里闹元宵金匾绣开了，金匾绣咱***领导的主意高。二月里刮春风金匾绣的红，金匾上绣的是救星*****。一绣***人民的好福气，你一心为我们我们拥护你；二绣朱总司令革命的老英雄，为人民谋生存能过好光景；三绣周总理人民的好总理，鞠躬尽瘁为革命，人民热爱你，鞠躬尽瘁为革命，我们热爱你。
这两首歌曲，虽然是地方民歌，但是经过秦晓篆那一般的嗓音唱来，犹如高山流水一样，潺潺有声，又似清泉汩汩流淌，笑语叮咚，洒下一路欢声。
柔美的歌声让汪然听得如醉如痴，怦然心动。心下暗想，真看不出来，这“冰美人”还有柔情似水的一面啊。
你可能有些奇怪了，他们这个年龄，按正说应该唱一些卿卿我我的爱情歌曲，怎么只会唱这些地方民歌小调，为什么没有现代社会那些情啊爱啊的靡靡之音。
这就是历史和年代形成的文化烙印。在那个年代，刚刚解放没多少年，新中国的大地上，学的是革命口号，看的是红宝书，到处传唱的是“东方红太阳升”等红色革命歌曲，因此来说他们这一代人热衷于唱红歌，也就毫不奇怪了。
再者说了，作为土生土长的陕西人，秦晓篆与汪然和那些生活在八百里秦川的关中汉子与婆姨们一样，从小就会哼唱一些地方民歌小调。
朋友易得，知己难求。天若有情天亦老，人生最美是清欢！
看到人世间如此有情有义的一对少男少女，月下老人高兴的翘起了长胡子，连连颔首致意。
一阵微风从高高的土埠子上吹过，秋风习习，埠子下面的水塘里随风泛起了一阵阵涟漪，水面的月光，还有那点点星光便随之荡来荡去，谱写出一曲轻松欢快的歌声。
看看夜深人静，秦晓篆感觉有些倦意，于是便招呼汪然往火堆上添足了木柴，随后各自回到帐篷里休息。
虽然野外宿营蚊虫厉害，好在汪然提前点燃了几盘蚊香，帐篷里面倒是安然无恙，丝毫不用担心蚊虫叮咬。
因为提前做好了充足有效的防卫，所以两个人睡得非常踏实。没用了多久，秦晓篆就听到不远处的帐篷里传出来汪然的呼噜声。忙活了一整天，他也确实累了，尤其是上午意外遭遇大蛇袭击，这次多亏了汪然勇敢面对，敢打敢拼，否则后果不堪设想。
对于男性特有的呼噜声，秦晓篆并不陌生。从小到大，她已经习惯了父亲和爷爷的打呼噜声音。隔着几道房门，她有时候还能清晰地听到爷爷那声若惊雷一般的呼噜，听着听着，就逐渐习惯了。有的时候，在没有听到呼噜声的夜晚，反而还睡得不踏实呢。
听着听着，秦晓篆真的睡着了，这次她睡得很沉、很沉的。在沉睡中，她又做了一个美好的梦。梦境之中她还是与那尊将军俑携手遨游的场景，那尊将军俑的音容笑貌清晰可辨，栩栩如生，她甚至有点怀疑是不是在梦中。
翌日清晨，树林中的百灵鸟老早就站在枝头唱起了晨歌，叫声婉转悠扬，千回百转，在天空上大地上回响。
等秦晓篆穿好衣服起床，洗漱完毕，她看到勤快的汪然早已经起了床，正在帐篷前拢着火呢。
昨晚临睡之前，为了防止火堆熄灭，汪然还特地放进去几块大木柴，燃烧的木炭维系了大半个晚上，居然没有熄灭，汪然取出食物和饮水，围着火堆做起了早餐。