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\百名学者：澄清汉服中的十个重大问题40种认识误区[汉服吧]
赵宗来傅奇傅路江
４月５日（清明节），我们组织了近百名来自清华、北大、南大、社科院、中科院和台湾、新加坡、加拿大的学者以及部分民间文化机构的领导人联合发表了署名文章《奥运会服饰礼仪倡议书》，得到了众多媒体和同胞的热情支持。但是，也有部分网民，或错于常识，或误于逻辑，仍在极力反对。更有个别作家和学者不顾历史事实，肆意歪曲，制造障碍。因此，及时澄清一些问题，十分有必要。
一、汉服一直是中国主流服装，“唐装”不是唐朝的服装
汉语、汉字是中国历朝历代的语言文字，汉服是中国历朝历代的主流服装。“汉服”虽因“汉朝”而得名，但它是从黄帝“垂衣裳而治”开始，最晚在商朝就已经确定，一直到清以前，都是我们的服装主流。中间尽管历经变化，但其最主要的形制，“交领右衽，上衣下裳”的特点却始终没有改变。所以，它始终是我国的传统服装，而不仅仅是汉朝的服装。西方国家把中国的“国学”称之为“汉学”，不是仅仅指“汉朝之学”，我们的汉语、汉字也不仅仅指汉朝的语言文字。
唐朝的服装仍然是以汉服为主流。时下流行的“唐装”，是借鉴了满清马褂而临时“设计”出来的，有唐之名而无唐之实。不澄清这个概念，是对国人的继续误导。
二、“凸显特色”不如“凸显传统”
某些设计师要设计有“中国元素”的服饰作为奥运礼服。我们认为不妥。与其“凸显中国的特色”，不如“凸显中国传统”。中国的服饰礼仪传统，是人类史上独一无二的，是全世界独一无二的，如果要“凸显特色”，这就是最大的“特色”。
“传统”不是“设计”出来的，不是拼凑出来的，而是自然形成的。“中国传统”，是由中国的过去传到现在，又要从现在传到未来的那种统贯中国始终的“统”。因此，仅有“中国元素”不足以体现“传统”。我们无法用所谓的“中国元素”拼凑出“传统服饰”，就像无法嫁接出一种融合梅花、牡丹、莲花、菊花、兰花、月季等花卉的植物作为国花一样。因此，展现给世界原汁原味的“中国传统服饰”是最佳选择。从这个方面来说，中山装、旗袍、西服、“唐装”都不能足以体现这一点。
“设计——礼服”，这是把时装与礼服混同起来了。时装可以设计，而且必须要设计，因为它是随时变化、追求个性的；而礼服——比如，我们提倡的广义汉服中的“深衣”却不能设计，它的内涵是文化的历史积淀形成的。所以，它也不需要设计，只需要考证清楚加以制作，否则，不可能达到“还给世界五千年”的理想效果。
当前的服装设计专家一般侧重于时装知识，对“礼仪之邦”的礼制大多不清楚，对“华夏文化”的“经典”不清楚。有位专家所设计出来的礼服，竟然是“左衽”，就可见一斑。连《论语》中孔子所说的“微管仲，吾其被发左衽矣”都不知道。他怎么去“设计”能体现传统的“礼服”出来？结果恐怕是令人失望的，相信难以得到民意的支持，稍有失误，反而会给奥运会的服饰礼仪留下无法消除的遗憾。
三、不要空谈“民族性”与“国际化”
关于礼仪服饰，有人提出要把“民族性”和“国际化”相结合。貌似有道理，其实不然。男女都是人，首先要男人像男人、女人像女人，不男不女不能叫做“人化”；同样道理，中国与外国都是国，中国要像中国，各国要像各国，不中不西的中国绝对不能叫做“国际化”。刻意去迎合外国人的欣赏品味，把自己打扮成不伦不类的样子有必要吗？我们不应该对自己民族的形象如此不自尊自信。
即使要“结合”，也不需要有意结合。在参加竞赛的时候，运动员身穿的是运动装，这是国际化的体现；奥运会发源于西方，如今在中国举行，而不是各自在自己的国家举行，也是国际化的体现。在运动场外，外国朋友见到的当今中国形象——那鳞次栉比的高楼大厦、满街流行的西服牛仔，宛然“美国第二”，又何尝不是国际化？我们身穿华夏传统服装，所体现出来的是自尊自信、热情好客，而不是自高自大、骄横跋扈，因此，这与国际化没有什么冲突。多元的世界，由每一个健全的“一元”构成，国际化更需要健全、弘扬我们“这一元”，而不是把我们“这一元”丢掉！
四、深衣是历代相传的礼仪服饰，和服、韩服源自中国
深衣的产生，至少可以追溯到商朝，“五经”之一的《礼记》中有一篇专门的文章，题目就叫做《深衣》，这就与传统文化紧密联系在一起了；深衣一直流传到明末，清初的黄宗羲有《深衣考》，清人江永有《深衣考误》，因此，深衣在满清虽然在生活中暂时不见了，却并非失传了。就在五四运动之后，章太炎、钱玄同先生还曾经穿过深衣。现在，很多全国乃至世界各地的华夏同胞，也在身穿深衣与汉服举行着活动，还有平时生活中也穿着汉服的，其中体现着深衣与汉服的强大生命力。
有人担心，深衣与汉服是否能被今人接受，这是多余的担心。当前，因为深衣与汉服已经被迫中断了三百多年，平时就了解汉服的人就不多，但就在这种情况下，仍然得到很高的支持率，也非常能够说明问题。从各个网站的调查来看，截止到4月18日中午12点，QQ腾讯中支持率达83.44%,网易新闻中支持率为79.0%，搜狐中支持率为64.9%，网易奥运中支持率为63.0%。这些数字体现着民意，值得我们重视。
有人说，穿上深衣与汉服会被认为是日本人、韩国人，更是多余的担心。日本的和服、韩国的韩服，都是从“汉服”演变而成的，其中体现出来的是东亚文化传统在历史上的密切联系。只能说和服、韩服像汉服，而不能说汉服像和服、韩服。谁会说某人的父母像他们的儿女？哪个父母会因为长得像儿女就羞于见人呢？因此，这样的担心，不仅多余，而且可笑。
五、用深衣和汉服增强民族凝聚力，提高文化认同感
有一些不支持汉服的朋友认为，只要一提“汉服”这个词，就成了“民族主义”，甚至“极端民族主义”，这是极大的误解。华夏文化的礼仪就是尊重别人，深衣正是体现这种精神的礼服。汉服则是汉民族的形象视觉系统。
我们把深衣从广义的汉服之中凸显出来，目的就是要减少人们的误解。首先，因为深衣是产生并确立在56民族产生之前的服装，把它作为由56民族构成的代表国家形象的服装，与“刻意宣扬民族的东西”无丝毫关系，恰恰相反，这只能有利于56民族的团结。其次，我们沿用“深衣”这个传统的称谓，就像“纱丽”、“奥黛”、“和服”一样，不直接用族群的名称来命名，这样有利于民族凝聚力的稳固。其三，56民族是一个整体，不应该没有一种象征这个整体的代表服饰，就像我们出国的时候、在联合国的时候，不能说56民族各自都用自己民族的语言文字一样。最后，炎黄子孙并非仅仅局限在国内，而是遍布于世界各地，有了深衣更可以增强民族凝聚力和民族认同感。
提倡“汉服”，能说就是“大汉族主义”吗？更不能！首先，我们不能说采用“汉语”、“汉字”作为中国语言文字的代表，不能说是“大汉族主义”；把56民族分化之前就有的广义的“汉服”中的“深衣”作为中国的代表服装更不是“大汉族主义”。其次，当前中国的56民族中，55个民族都有自己的民族服装，我们尊重他们的服装，不需要我们再去倡议。因为惟独汉族还没有，所以我们倡议把“汉服”作为汉族的代表服装，也与“刻意宣扬民族的东西”没有任何关系。其三，在56民族中，汉族占全国人口的93%，这是历史自然形成的，如果汉族穿着西服，那么，56民族站在一起的时候，像外国人一样，这很不和谐。其四，华夏文化经典中向来提倡的是，各个民族首先自强不息、自尊自信，同时各民族之间又互相尊重，尤其是提倡“自正正人”、“己所不欲，勿施于人”，这是一种“王道”精神，而不是“霸道”主张。
六、复兴不是复古，形式和内容的关系
有人说复兴汉服，就是主张复古，这是一种误解。不管人类想怎样，时间的脚步却是一直向前行的。我们也不可能、也不想回到历史上的某个时代去。华夏文化能够流传上下五千年而不断，成为世界上的唯一，其中一个重要原因就在于我们历来坚持“华夏文化传统”。我们只能沿着华夏文化的传统继续走下去，并创造更辉煌的未来。也许我们因为外来原因一时偏离了华夏文化的正道，但是，未来的路还很长，如果能尽快地回归正道，那么，一切都还会好起来。当前，全国上下弘扬传统文化的呼声与行动越来越多。实现中华民族的伟大复兴也是党和国家的政策。
汉服的十个重大问题和40种误区》，是对三年来批评汉服者之总回应。它像一道闪电划破夜空，照亮了汉服前进的道路，同时也刺伤了一些愚昧的眼睛，沉重打击了洋奴和西化分子对传统文化的糟蹋。
文章彻底堵住了反汉服阵营的嘴巴，也给继续反对者预设了无以言表的绝望。
此文的发表标志着汉服启蒙阶段结束了！
附二：
文章中澄清了40种对汉服的错误认识：
1．汉服不是古装
2.汉服不仅仅是汉朝的服装
3汉服包括“唐装”（唐装和汉服不能并列，以后不要再并列搞调查了！）
4.传统的礼服（深衣）不是靠“设计”出来的
5.中国传统高于“中国元素”
6.“中国传统服饰”最佳选择是深衣。（不是其他）
7.中山装、旗袍、西服、“唐装“没有资格忝列“中国传统服饰”范围。
8．“设计师”不要把时装与礼服混同起来了。（动不动就要去设计礼服是吓人的）
9．设计师不是文化大师，也许根本不懂汉服。（顶尖设计师否定汉服是笑话啊）
10．国际化更需要突出民族化，多元化不是要把汉服化掉！
11．深衣是历代相传的礼服
12.调查结果显示汉服的支持率最高，民心向往。
13.汉服是和服、韩服的母亲。
14穿汉服更能显示我国对东亚文化的影响，而不是因为像和服、韩服而自卑。
15.汉服复兴不是搞大汉族主义。
16.汉服可以增强民族凝聚力。（根本不会影响民族团结）
17．（汉服）复兴不是复古。（是回归华夏正道）
18．形式离不开内容。（汉服形式论的误区）
19汉服有不方便的，也有方便的。（拿礼服和常服时装比的逻辑错误）
20汉服在礼仪场合的实用（汉服不实用的误区）
21.没有人提倡运动员穿汉服比赛。
22.汉服不是戏服
23.穿汉服不是作秀
24.汉服复兴，不是“汉服热”那么简单
25汉服精神，是华夏的“根”和“体”。（汉服不是一件衣服那么简单）
26.汉服复兴是华夏文化的自我认同。（不是给你闹着玩的）
27民族服饰涉及到民族心灵。（不是审美的问题，请不要以西化的审美看待汉服）
28.汉服（以及相关传统文化）的复兴解决文化认同的错位。（唤回迷失的中国心）
29汉服不是学究们的艺术。（是华夏民族的大事）
30.利用奥运会宣传汉服正大光明。（不是什么见不得人的事情）
31.汉服不是吸引“眼球”。（别以耍猴的心态看汉服）
31.提倡汉服不是‘抢占商机”。（欢迎商人去强占）
32.利益集团打压汉服的真相（为汉服装爱好者说句公道话）
33.深衣是传统的礼服，比“中国元素”，更有代表性
34以天气炎热来否定汉服缺乏科学依据
35.以中国的礼仪小姐多接受是西式培训来否定汉服，是歪曲事实
36以旗袍已盛行来否定汉服作为礼服，是知错不改。
37以汉服被历史淘汰来否定，是歪曲历史。
38以汉服不能体现女性的曲线美来否定，是对汉服缺乏基本认识。
39以创新来否定汉服，是误用创新的概念。
40离开历史谈传统服饰是荒诞的。
赵宗来傅奇傅路江
４月５日（清明节），我们组织了近百名来自清华、北大、南大、社科院、中科院和台湾、新加坡、加拿大的学者以及部分民间文化机构的领导人联合发表了署名文章《奥运会服饰礼仪倡议书》，得到了众多媒体和同胞的热情支持。但是，也有部分网民，或错于常识，或误于逻辑，仍在极力反对。更有个别作家和学者不顾历史事实，肆意歪曲，制造障碍。因此，及时澄清一些问题，十分有必要。
一、汉服一直是中国主流服装，“唐装”不是唐朝的服装
汉语、汉字是中国历朝历代的语言文字，汉服是中国历朝历代的主流服装。“汉服”虽因“汉朝”而得名，但它是从黄帝“垂衣裳而治”开始，最晚在商朝就已经确定，一直到清以前，都是我们的服装主流。中间尽管历经变化，但其最主要的形制，“交领右衽，上衣下裳”的特点却始终没有改变。所以，它始终是我国的传统服装，而不仅仅是汉朝的服装。西方国家把中国的“国学”称之为“汉学”，不是仅仅指“汉朝之学”，我们的汉语、汉字也不仅仅指汉朝的语言文字。
唐朝的服装仍然是以汉服为主流。时下流行的“唐装”，是借鉴了满清马褂而临时“设计”出来的，有唐之名而无唐之实。不澄清这个概念，是对国人的继续误导。
二、“凸显特色”不如“凸显传统”
某些设计师要设计有“中国元素”的服饰作为奥运礼服。我们认为不妥。与其“凸显中国的特色”，不如“凸显中国传统”。中国的服饰礼仪传统，是人类史上独一无二的，是全世界独一无二的，如果要“凸显特色”，这就是最大的“特色”。
“传统”不是“设计”出来的，不是拼凑出来的，而是自然形成的。“中国传统”，是由中国的过去传到现在，又要从现在传到未来的那种统贯中国始终的“统”。因此，仅有“中国元素”不足以体现“传统”。我们无法用所谓的“中国元素”拼凑出“传统服饰”，就像无法嫁接出一种融合梅花、牡丹、莲花、菊花、兰花、月季等花卉的植物作为国花一样。因此，展现给世界原汁原味的“中国传统服饰”是最佳选择。从这个方面来说，中山装、旗袍、西服、“唐装”都不能足以体现这一点。
“设计——礼服”，这是把时装与礼服混同起来了。时装可以设计，而且必须要设计，因为它是随时变化、追求个性的；而礼服——比如，我们提倡的广义汉服中的“深衣”却不能设计，它的内涵是文化的历史积淀形成的。所以，它也不需要设计，只需要考证清楚加以制作，否则，不可能达到“还给世界五千年”的理想效果。
当前的服装设计专家一般侧重于时装知识，对“礼仪之邦”的礼制大多不清楚，对“华夏文化”的“经典”不清楚。有位专家所设计出来的礼服，竟然是“左衽”，就可见一斑。连《论语》中孔子所说的“微管仲，吾其被发左衽矣”都不知道。他怎么去“设计”能体现传统的“礼服”出来？结果恐怕是令人失望的，相信难以得到民意的支持，稍有失误，反而会给奥运会的服饰礼仪留下无法消除的遗憾。
三、不要空谈“民族性”与“国际化”
关于礼仪服饰，有人提出要把“民族性”和“国际化”相结合。貌似有道理，其实不然。男女都是人，首先要男人像男人、女人像女人，不男不女不能叫做“人化”；同样道理，中国与外国都是国，中国要像中国，各国要像各国，不中不西的中国绝对不能叫做“国际化”。刻意去迎合外国人的欣赏品味，把自己打扮成不伦不类的样子有必要吗？我们不应该对自己民族的形象如此不自尊自信。
即使要“结合”，也不需要有意结合。在参加竞赛的时候，运动员身穿的是运动装，这是国际化的体现；奥运会发源于西方，如今在中国举行，而不是各自在自己的国家举行，也是国际化的体现。在运动场外，外国朋友见到的当今中国形象——那鳞次栉比的高楼大厦、满街流行的西服牛仔，宛然“美国第二”，又何尝不是国际化？我们身穿华夏传统服装，所体现出来的是自尊自信、热情好客，而不是自高自大、骄横跋扈，因此，这与国际化没有什么冲突。多元的世界，由每一个健全的“一元”构成，国际化更需要健全、弘扬我们“这一元”，而不是把我们“这一元”丢掉！
四、深衣是历代相传的礼仪服饰，和服、韩服源自中国
深衣的产生，至少可以追溯到商朝，“五经”之一的《礼记》中有一篇专门的文章，题目就叫做《深衣》，这就与传统文化紧密联系在一起了；深衣一直流传到明末，清初的黄宗羲有《深衣考》，清人江永有《深衣考误》，因此，深衣在满清虽然在生活中暂时不见了，却并非失传了。就在五四运动之后，章太炎、钱玄同先生还曾经穿过深衣。现在，很多全国乃至世界各地的华夏同胞，也在身穿深衣与汉服举行着活动，还有平时生活中也穿着汉服的，其中体现着深衣与汉服的强大生命力。
有人担心，深衣与汉服是否能被今人接受，这是多余的担心。当前，因为深衣与汉服已经被迫中断了三百多年，平时就了解汉服的人就不多，但就在这种情况下，仍然得到很高的支持率，也非常能够说明问题。从各个网站的调查来看，截止到4月18日中午12点，QQ腾讯中支持率达83.44%,网易新闻中支持率为79.0%，搜狐中支持率为64.9%，网易奥运中支持率为63.0%。这些数字体现着民意，值得我们重视。
有人说，穿上深衣与汉服会被认为是日本人、韩国人，更是多余的担心。日本的和服、韩国的韩服，都是从“汉服”演变而成的，其中体现出来的是东亚文化传统在历史上的密切联系。只能说和服、韩服像汉服，而不能说汉服像和服、韩服。谁会说某人的父母像他们的儿女？哪个父母会因为长得像儿女就羞于见人呢？因此，这样的担心，不仅多余，而且可笑。
五、用深衣和汉服增强民族凝聚力，提高文化认同感
有一些不支持汉服的朋友认为，只要一提“汉服”这个词，就成了“民族主义”，甚至“极端民族主义”，这是极大的误解。华夏文化的礼仪就是尊重别人，深衣正是体现这种精神的礼服。汉服则是汉民族的形象视觉系统。
我们把深衣从广义的汉服之中凸显出来，目的就是要减少人们的误解。首先，因为深衣是产生并确立在56民族产生之前的服装，把它作为由56民族构成的代表国家形象的服装，与“刻意宣扬民族的东西”无丝毫关系，恰恰相反，这只能有利于56民族的团结。其次，我们沿用“深衣”这个传统的称谓，就像“纱丽”、“奥黛”、“和服”一样，不直接用族群的名称来命名，这样有利于民族凝聚力的稳固。其三，56民族是一个整体，不应该没有一种象征这个整体的代表服饰，就像我们出国的时候、在联合国的时候，不能说56民族各自都用自己民族的语言文字一样。最后，炎黄子孙并非仅仅局限在国内，而是遍布于世界各地，有了深衣更可以增强民族凝聚力和民族认同感。
提倡“汉服”，能说就是“大汉族主义”吗？更不能！首先，我们不能说采用“汉语”、“汉字”作为中国语言文字的代表，不能说是“大汉族主义”；把56民族分化之前就有的广义的“汉服”中的“深衣”作为中国的代表服装更不是“大汉族主义”。其次，当前中国的56民族中，55个民族都有自己的民族服装，我们尊重他们的服装，不需要我们再去倡议。因为惟独汉族还没有，所以我们倡议把“汉服”作为汉族的代表服装，也与“刻意宣扬民族的东西”没有任何关系。其三，在56民族中，汉族占全国人口的93%，这是历史自然形成的，如果汉族穿着西服，那么，56民族站在一起的时候，像外国人一样，这很不和谐。其四，华夏文化经典中向来提倡的是，各个民族首先自强不息、自尊自信，同时各民族之间又互相尊重，尤其是提倡“自正正人”、“己所不欲，勿施于人”，这是一种“王道”精神，而不是“霸道”主张。
六、复兴不是复古，形式和内容的关系
有人说复兴汉服，就是主张复古，这是一种误解。不管人类想怎样，时间的脚步却是一直向前行的。我们也不可能、也不想回到历史上的某个时代去。华夏文化能够流传上下五千年而不断，成为世界上的唯一，其中一个重要原因就在于我们历来坚持“华夏文化传统”。我们只能沿着华夏文化的传统继续走下去，并创造更辉煌的未来。也许我们因为外来原因一时偏离了华夏文化的正道，但是，未来的路还很长，如果能尽快地回归正道，那么，一切都还会好起来。当前，全国上下弘扬传统文化的呼声与行动越来越多。实现中华民族的伟大复兴也是党和国家的政策。
汉服的十个重大问题和40种误区》，是对三年来批评汉服者之总回应。它像一道闪电划破夜空，照亮了汉服前进的道路，同时也刺伤了一些愚昧的眼睛，沉重打击了洋奴和西化分子对传统文化的糟蹋。
文章彻底堵住了反汉服阵营的嘴巴，也给继续反对者预设了无以言表的绝望。
此文的发表标志着汉服启蒙阶段结束了！
附二：
文章中澄清了40种对汉服的错误认识：
1．汉服不是古装
2.汉服不仅仅是汉朝的服装
3汉服包括“唐装”（唐装和汉服不能并列，以后不要再并列搞调查了！）
4.传统的礼服（深衣）不是靠“设计”出来的
5.中国传统高于“中国元素”
6.“中国传统服饰”最佳选择是深衣。（不是其他）
7.中山装、旗袍、西服、“唐装“没有资格忝列“中国传统服饰”范围。
8．“设计师”不要把时装与礼服混同起来了。（动不动就要去设计礼服是吓人的）
9．设计师不是文化大师，也许根本不懂汉服。（顶尖设计师否定汉服是笑话啊）
10．国际化更需要突出民族化，多元化不是要把汉服化掉！
11．深衣是历代相传的礼服
12.调查结果显示汉服的支持率最高，民心向往。
13.汉服是和服、韩服的母亲。
14穿汉服更能显示我国对东亚文化的影响，而不是因为像和服、韩服而自卑。
15.汉服复兴不是搞大汉族主义。
16.汉服可以增强民族凝聚力。（根本不会影响民族团结）
17．（汉服）复兴不是复古。（是回归华夏正道）
18．形式离不开内容。（汉服形式论的误区）
19汉服有不方便的，也有方便的。（拿礼服和常服时装比的逻辑错误）
20汉服在礼仪场合的实用（汉服不实用的误区）
21.没有人提倡运动员穿汉服比赛。
22.汉服不是戏服
23.穿汉服不是作秀
24.汉服复兴，不是“汉服热”那么简单
25汉服精神，是华夏的“根”和“体”。（汉服不是一件衣服那么简单）
26.汉服复兴是华夏文化的自我认同。（不是给你闹着玩的）
27民族服饰涉及到民族心灵。（不是审美的问题，请不要以西化的审美看待汉服）
28.汉服（以及相关传统文化）的复兴解决文化认同的错位。（唤回迷失的中国心）
29汉服不是学究们的艺术。（是华夏民族的大事）
30.利用奥运会宣传汉服正大光明。（不是什么见不得人的事情）
31.汉服不是吸引“眼球”。（别以耍猴的心态看汉服）
31.提倡汉服不是‘抢占商机”。（欢迎商人去强占）
32.利益集团打压汉服的真相（为汉服装爱好者说句公道话）
33.深衣是传统的礼服，比“中国元素”，更有代表性
34以天气炎热来否定汉服缺乏科学依据
35.以中国的礼仪小姐多接受是西式培训来否定汉服，是歪曲事实
36以旗袍已盛行来否定汉服作为礼服，是知错不改。
37以汉服被历史淘汰来否定，是歪曲历史。
38以汉服不能体现女性的曲线美来否定，是对汉服缺乏基本认识。
39以创新来否定汉服，是误用创新的概念。
40离开历史谈传统服饰是荒诞的。