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摧毁了一个人的信仰即此人认知与当下的认知相悖，而在新的信仰重新建立起来前，人会处于无所适从的状态。
若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
绝望的力量是强大的，一瞬间摧毁心中的信仰，又会快速地建立一个个新的标签，也许是成长的催化剂。
只是，这种绝望的力量，准确说，是在顺利建立新人格前，要有足够的资本去承受。
为了能够承受那些摧毁后所带来的负面情绪，譬如憎恨等等，承受不住的代价可能是扭曲心灵。
所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
只是什么算是健全的呢？李荨昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也许大智如愚，也许精明于世，尔虞我诈？
那也不是“健全”的人格，李荨昆的理解，应该是放弃以及重头再来的勇气，还有不断发掘新技能的学习动力。
李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
这其实也是文化思维的一个问题，虽然李荨昆一直都在努力的转变某些天生发种族思维，但是这么多年几乎已经刻在了骨子里。
西方人玩虎，东方人玩猴，思维方式不同导致文化差异。
在西方人看来，老虎也应该怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。
只要服了，因循利导就能驯化成乖猫，大棒加牛肉，久而久之就找到了驯虎的门路，直到把虎驯的肯让美女把头放入虎口.。
相反，东方人谈虎色变，从未有人敢想过能把那见人就一口咬死的猛虎驯服。
第一次看到西方人，让老虎把嘴张开，把美女的头放入虎口，以为那虎肯定是假虎。
所以，东方人没有玩虎的。
东方的统治者们从驯化猴子的方式中得到了什么启发呢？就是用同样的方式驯化摧毁了一个人的信仰即此人认知与当下的认知相悖，而在新的信仰重新建立起来前，人会处于无所适从的状态。
若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
绝望的力量是强大的，一瞬间摧毁心中的信仰，又会快速地建立一个个新的标签，也许是成长的催化剂。
只是，这种绝望的力量，准确说，是在顺利建立新人格前，要有足够的资本去承受。
为了能够承受那些摧毁后所带来的负面情绪，譬如憎恨等等，承受不住的代价可能是扭曲心灵。
所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
只是什么算是健全的呢？李荨昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也许大智如愚，也许精明于世，尔虞我诈？
那也不是“健全”的人格，李荨昆的理解，应该是放弃以及重头再来的勇气，还有不断发掘新技能的学习动力。
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但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
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只要服了，因循利导就能驯化成乖猫，大棒加牛肉，久而久之就找到了驯虎的门路，直到把虎驯的肯让美女把头放入虎口.。
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所以，东方人没有玩虎的。
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若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
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所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
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但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
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李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
这其实也是文化思维的一个问题，虽然李荨昆一直都在努力的转变某些天生发种族思维，但是这么多年几乎已经刻在了骨子里。
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在西方人看来，老虎也应该怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。
只要服了，因循利导就能驯化成乖猫，大棒加牛肉，久而久之就找到了驯虎的门路，直到把虎驯的肯让美女把头放入虎口.。
相反，东方人谈虎色变，从未有人敢想过能把那见人就一口咬死的猛虎驯服。
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